高中语文精品备课课件：《修辞立其诚》.pptVIP

香港回归作者介绍AuthorIntroduction曾用名宇同，别名季同，河北献县人。中国现代哲学家、哲学史家。张岱年先生于1933年毕业于北京师范大学教育系，任教于清华大学哲学系，后任私立中国大学讲师、副教授，清华大学副教授、教授。1952年后，任北京大学哲学系教授、清华大学思想文化所所长、中国社会科学院哲学研究所兼职研究员，1980年后任中国哲学史学会会长、名誉会长。2004年4月24日，张岱年先生因患心肌梗塞引起心衰竭，溘然长逝，享年95岁。(1909.5–2004.4.24)XIUCILIQICHENG香港回归作品简介IntroductionToTheWork本文创作于1992年4月，深刻阐述了张岱年的治学宗旨。文章基于“诚”这个核心概念进行阐释，就“立其诚”的三层含义，由修辞到为人，展开了深入的思考和阐述。作者运用唯物主义观点，对在“立其诚”方面存在的问题作出了分析和批判，强调做人要“说真话、讲实话”，具有深刻的现实意义。学习这篇文章的时候，我们首先要理解其中的关键概念，了解作者的立场与历史背景，仔细梳理作品的论述思路，整体把握和领会文章的思想内涵及其秉持的价值观念。在把握文章观点的同时，思考其对我们立身处世的启发意义。XIUCILIQICHENG香港回归写作背景WritingBackground本文写于1992年4月。当时，中国市场经济蓬勃发展，然而人心浮躁，甚至一些学者文人也因生活所需，急功近利，言辞浮夸。有感于此，张岱年先生写了《修辞立其诚》一文，呼吁作文、为人都要“立其诚”。?深刻阐述了张岱年的治学宗旨。张岱年治学贯彻一个“诚”字。他在文化的内涵、文化的民族性和普遍性、中国传统文化、中西文化比较和建设新文化等方面做出了积极的探索。他提出“哲学家须有寻求客观真理之诚心”；他把“求真之诚”作为哲学修养之基础；他晚年自号“渠山拙叟”，并以“直道而行”示其一生立身之则。冯友兰评价说:“张先生治学之道为‘修辞立其诚’，立身之道为‘直道而行’，此其大略也。”XIUCILIQICHENG是对某个科学领域中的学术问题进行研究后表述科学研究成果的理论文章。香港回归按研究的学科，可分为自然料学论文和社会料学论文；按研究的内容，可分为理论研究论文和应用研究论文；按写作的目的，可分为交流性论文和考核性论文。特点科学性、创造性、理论性、平易性、专业性、实践性。分类文体知识CulturalAndStylisticKnowledgeXIUCILIQICHENG别了不列颠尼亚辕固，又名辕固生，西汉齐(治所今山东淄博)人，早年是清河王刘乘的太傅，景帝时为《诗经》博士。公元前140年，汉武帝即位。汉武帝接受董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术，立五经博士，向全国各地征召贤良。90多岁高龄的辕固以贤良身份到了都城长安。后来辕固因年龄太大,诸儒又对他心存嫉妒，不久他便罢归故乡。辕固在儒家学说的发展中发挥了重要作用。他不但精通儒家经典,而且师徒繁衍，桃李满天下，形成了一个庞大的以齐人为主的“齐诗学派”吗，史称“诸齐以《诗》显贵，皆固之弟子也”。资料链接——辕固别了不列颠尼亚熟读文本第一部分香港回归学些邪门歪道的东西，以迎合时尚。随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度（含贬义）。以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。旧时讲授经书的教师。曲学阿世经师顺风转舵哗众取宠香港回归02作者是如何提出中心议题的？引用《易传·文言》中的“修辞立其诚”这句话，引出全文的中心论点，指出这是发言著论写文章的原则。并对“立其诚”重新定义，从历史的角度对其进行重新界定，强调古代儒家谓之为“诚”，就是现代所谓的“真”。至此，本文的中心议题“立其诚”就呈现在读者面前了。引用古言，既充分论证了文章的中心论点，增强了文章的说服力，又丰富了文章内容，增强了文章的文化底蕴。文本分析TextAnalysisXIUCILIQICHENGXIUCILIQICHENG香港回归03梳理本文的论证思路修辞立其诚第三部分（第11段）第二部分（第2-10段）结论，解决问题，总结全文，再次强调中心论点。(本论，分析问题，从“立其诚”的含义和“立其诚”的重要性两大方面论证中心论点。)第一层（第2-5段）：从“立其诚”的含义方面论证中心论点。第二层（第6-10段）：从“立其诚”的重要性方面论证中心论点。第一部分（第1段）引论，提出问题，提出全文中心论点。文本分析TextAnalysisXIUCILIQICHENG总分式、层进式、并列式相结合香港回归04如何理解《修辞立其诚》一文标题的含意和作用?文本分析TextAnalysisXIUCILI