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《左传》精华释读——国之兴也视民如伤
《左传》精华释读
国之兴也视民如伤
“国之兴也,视民如伤”,这是春秋陈国⼤夫逢滑说的话。彼时,吴国军队攻⼊楚国,招陈怀
公去会见。在吴楚争霸处在胶着之际,作为诸侯⼩国必须审时度势,陈怀公此时此刻不知是要
随楚归吴。既然难以拿定主意,⼜毕竟是⼀国之君,聪明的基因还不曾泯灭,于是他想出个别
出⼼裁的⽅案,类似我们今天的抓阄,并且把责任下放,以⽰集体决策民主监督。怀公召集部
属商议说:我国“现在⾝处两难境地,吴楚争锋⼀时难分⾼下,寡⼈思前想后这事必须集思⼴
益,为了我们古⽼的陈国实现民族伟⼤复兴的梦想,我决定召开本次民主决策会议。事关国家
⽣死存亡的百年⼤计,请各位爱卿⼀定⼀如既往的为国家民族的前途着想,为我们可爱质朴勤
劳的⼈民福祉考量,⼤家各抒⼰见,说出掏⼼窝⼦的话,然后我们根据少数服从多数的民主集
中制原则回复吴国的照会。现在我请⼤家做出⾃⼰的决定——想要亲近楚国的站在我左边,要
亲近吴国的站在我右边。在陈国拥有⼟⽥的,根据⼟⽥所在位置即近楚还是近吴分⽴左右,没
有⼟⽥的和亲族站在⼀起。”这样做看似可笑实质是民主意识的⼀种朴素表现,这与⼀⾔九⿍的
君王作风不⼤符合。然⽽我们也看到,在国难当头的时刻,为了看清国民⼼态,做这般带有民
意测试的实验应该是利⼤于弊,由此对君王说可以摆脱消极后果出现的责任,当今民主国家时
常搞民调乃⾄全民公决之类,作为炎黄⼦孙我们该引为⾃豪的是,这种雕⾍⼩技原来为我们的
⽼祖宗陈怀公所发明!
正所谓时势造英雄,在这样艰困时刻,需要有睿智有担当有远见有胸怀且有勇⽓的⼤⾂站
出来,⼤夫逢滑便是这样的⼀位。他此时正对着怀公,听完怀公的话鞠躬致礼,进谏说:吴国“
未尝有福德,楚国未尝有灾祸。”怀公问:“国家被⼈战胜,国君出奔在外,这不是灾祸是什
么?”显然,怀公做此番所谓的民主决策应该是逢场作戏,他⼼⾥明⽩得很,他本不想考虑什么
楚国的选项,由此可见⼀斑。逢滑接着说:“国家发⽣这种事情是很多的,怎么就断定它不能复
兴呢?⼩国都还能复兴,何况是⼤国呢?⾂闻国之兴也,视民如伤,是‘其福也。其亡也,以民
为⼟芥,是其祸也。’(意思是说我听说这样的话,国家将要兴盛的时候,君王对待⽼百姓就像
对待受伤者⼀样体贴爱抚,这就是作为国家的福祉;当⼀个国家⾛向衰亡的时候,君王往往会
把⽼百姓当作粪⼟草芥⼀样任意践踏蹂躏,这就是国家的祸难。)楚国即使没有盛德,但也不
⾄于把它的民众当作草芥来对待;吴国现在穷兵黩武,将⼠疲于奔命国家⼀天天⾛向衰败,吴
国暴露旷野的⼫⾻像草莽⼀样不计其数,他们更没有表现出什么好的德⾏。如今,也许是上天
有意这个时候想教训⼀下楚国,可是有谁知道上天什么时候就把祸难降给吴国呢!”陈怀公被逢
滑的话打动,他决定改变⾃⼰的原有主张,不向吴国妥协,于是没有按照吴国的吩咐去做。
公元前496年,阖闾攻越,战于欈[zuì李(]今浙江嘉兴),越军采取偷袭战术,阖闾中箭,
伤脚⼤拇指,伤重不治,死前嘱⼦夫差勿忘杀⽗之仇。夫差继位后,为了洗雪其⽗阖闾败给越
王勾践的耻辱,励精图治,吴国迅速崛起。公元前494年,勾践得知夫差要报⽗仇,正加紧训练
军队,准备攻越,不听⼤夫范蠡的劝阻,决定先发制⼈,出兵攻吴。夫差闻报,发精兵击越。
两军战于夫椒,越军战败,损失惨重,仅剩5000余⼈,退守会稽⼭(今浙江绍兴)。吴军乘胜
追击,占领会稽城。越王接受⼤夫范蠡、⽂种建议,派⽂种以美⼥、财宝贿赂吴太宰伯嚭[pǐ],
私劝吴王夫差准许越国附属于吴。伍⼦胥明察秋毫,看穿越王阴谋,因⽽劝谏吴王说:从前“有
过⽒杀了斟灌⽒⼜征伐斟寻⽒,灭掉夏后帝相。帝相的妻⼦后缗[mín]正在怀孕,逃到有仍国⽣
下少康。少康当了有仍国的牧正官。有过⽒⼜想杀死少康,少康逃到有虞国,有虞⽒怀念夏的
恩德,于是把两个⼥⼉嫁给少康并封给他纶⾢。当时少康只有⽅圆⼗⾥的⼟地,步卒不⾜五
百。以后少康收聚夏的遗民,整顿官吏制度。派⼈打⼊有过⽒内部,终于消灭了有过⽒,恢复
了夏禹的功业。祭祀时以夏祖配享天帝,夏代过去的全部故物都恢复如初。现在吴国不如当年
有过⽒那么强⼤,勾践的实⼒却⼤于当年的少康。现在不借此时机彻底消灭越国⼒量,反⽽⼜
要宽恕他们,这不是给⾃⼰以后找⿇烦吗?⽽且勾践为⼈能吃苦耐劳,现在不消灭他,将来后
悔都来不及。”夫差没有听伍⼦胥的劝告,按照太宰伯嚭意见,答应越国的投降请求,于是把军
队撤回了吴国。
吴军进⼊
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