庾信诗文中神怪类用典研究.pdfVIP

山东师范大学硕士学位论文

目录

摘要I

AbstractII

绪论1

第一节选题依据及其意义1

第二节国内研究现状评述2

第一章庾信诗文创作及其神怪类用典的多重背景9

第一节庾信诗文概况与神怪类用典的界定9

一、庾信及庾信诗文概况9

二、庾信神怪类用典的界定10

第二节庾信神怪类用典的多重背景12

一、尚博求异的时代风气与志怪小说创作12

二、佛道思想盛行与庾信的信仰构成14

第二章庾信诗文中神怪类用典探析18

第一节庾信诗歌中神怪类用典18

一、“奉和诗”中神怪类用典19

二、《拟咏怀》《咏画屏风》等组诗中神怪类用典21

三、《道士步虚词》等仙道诗中神怪类用典23

四、赠别诗及其他诗歌中神怪类用典26

第二节庾信辞赋中神怪类用典28

一、《春赋》《鸳鸯赋》等咏物酬答之章中神怪类用典28

二、《哀江南赋》《枯树赋》等危苦悲哀之辞中神怪类用典29

三、《小园赋》等隐逸之作中神怪类用典30

第三节庾信碑铭等文体中神怪类用典31

一、铭文中神怪类用典与其文学功能31

二、神怪类用典与启、表中主观情思的凸显33

第三章庾信诗文中神怪类用典的类型及其特点35

第一节庾信神怪类用典的类型35

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一、上古神话类35

二、民间志怪类典故36

三、道教仙话类典故37

第二节庾信神怪类用典的特点38

一、一典多用，灵活选取38

二、隶事用典的意象化倾向39

三、神女群像征引下庾信神怪类用典的前后期变化40

第四章庾信诗文神怪类用典的历史影响：以唐代“三李”为例42

第一节“清新庾开府”：李白对庾信神怪典故化用的借鉴42

一、不袭其貌，但得其神：李白对庾信“游山”“游仙”结合的承继43

二、李白《古风》组诗对庾信“列仙隐逸之趣”的再现45

三、李白对庾信“示现”等修辞格的接受47

第二节“徐庾之妙品”：李贺对庾信神怪用典的效仿49

一、李贺“神鬼”诗与庾信诗赋中的悲剧意识49

二、李贺诗中“龙”“凤”形象与庾信的尚美意识51

三、神女群像描摹视野下李贺与庾信的变异和重合53

第三节“哀同庾开府”：李商隐对庾信神怪用典的继承55

一、李商隐对庾信神怪典故中深曲幽隐之思的承袭55

二、李商隐仙道诗对庾信诗中昆明灰、春露等神话意象的接受57

结语60

参考文献61

附录66

致谢74

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摘要

齐梁时期，尚博风气大兴，用典成为文人创作最突出的艺术特征之一。当时儒释道并

行，志怪小说创作兴盛，诗人采典入诗，用典繁密且多具神怪色彩，庾信便是其中的集大

成者。据清人倪璠《庾子山集注》辑出的带有神怪色彩的典故就有一百余处，可见庾信诗

文中神怪用典之丰富，且多有来自南朝的志怪新典，对后世的诗文创作影响深远。因此，

从神怪角度分析庾信用典是十分新颖而且有意义的。

论文一共分四章展开对此问题的论述。第一章首先概括了庾信生平及其诗文创作，界

定了庾信诗文创作中“神怪类用典”这一概念。其次从尚博求异的时代风气，佛道思想盛

行，志怪小说创作等角度分析了庾信诗文中神怪用典的多重背景。第二章以文体分类，系

统梳理了庾信诗文中的神