[晋中]2024年山西晋中师范高等专科学校进高层次人才笔试历年参考题库（频考点试卷）解题思路附带答案.docxVIP

[晋中]2024年山西晋中师范高等专科学校进高层次人才笔试历年参考题库（频考点试卷）解题思路附带答案详解

一、单选题(共400题)

1、幸福教育是师生发挥主体创造性的教育。在幸福教育中，师生都是教育活动的创造者。师生在教育活动中是主动还是被动，是创造的活动还是机械的活动，直接决定着教育的状态和境界。没有教育者的主观能动性的发挥，亦没有教育者的主体性，没有教育者的创造性，幸福教育就很难体现崇高的理想。

??这段文字是针对什么问题阐述观点的?

A.幸福教育是创造性的教育

B.幸福教育如何体现崇高的理想

C.幸福教育来源于教育者的创造性

D.幸福教育应该是机械活动??

解析：参考答案：A

2、研究者要求一些身体健康的年轻人对电脑屏幕上出现的一系列提示做出反应。首先，屏幕上显示出一条白色或者蓝色的破折号，随后，这个破折号很快会转变成为一个指向左边或右边的小箭头。参加试验的人要按照屏幕上箭头的指示方向快速地按下对应的左键或者右键。

这里所说明的是：

A.研究者要求年轻人干什么

B.研究者要求年轻人怎么干

C.一种实验研究方法与过程

D.一种体验研究方法与过程??

解析：参考答案：C

3、人的视觉器官有感觉外界物体的光和颜色的功能。可见光的波长范围一般是380nm(纳米)到780nm，称为可见光谱。在可见光谱范围内，不同波长的辐射使人感觉到不同颜色，一般说来700nm为红色，580nm为黄色，510nm为绿色，470nm为蓝色，400nm为紫色。

??上述这种现象表明??。

A.人所形成的关于事物的感觉是人自身生理活动的结果

B.人们的器官所具有的生理阈限是人的认识能力的界限

C.人的感觉中包含着对外界事物信息的选择、加工和转换

D.人们只能认识外界物体作用于感官形成的感觉??

解析：参考答案：C

文段的主要内容是人的视觉器官有感觉外界物体的光和颜色的功能。不同波长的辐射使人感觉到不同的颜色，可知人的视觉能对不同波长的光进行选择和判断。A项说法值得商榷；B项说法文段并未提及，也不够准确；D项说法错误，与文段意思不符。故选C。

4、孙子，齐国乐安人，他的《孙子兵法》是世界上公认的最古老的军事理论著作。“善战”是他军事思想的核心。他说：“善战者知胜也，无智名，无勇功。”因为在他看来，真正的善战者所打的胜仗，绝不是那种杀人一千、自损八百的浴血苦战、拼死激战，而是“胜于易胜”——打的是好打易打之敌，“胜已败者”——打的是已经处于失败地位之敌。

??这段文字所讲的孙子善战思想的核心是：??

A.以小的代价赢得大的胜利

B.“不战而屈人之兵”

C.朴素的军事辩证法思想

D.除了“全胜”之外，就是“破胜”??

解析：参考答案：A

5、对于神经系统复杂的动物，像沙漠里的蚂蚁和蜜蜂，它们拥有很多导航手段。其中一种与GPS相似的常用方法叫做路径整合，神经细胞通过实时______动物相对于初始位置的运动方向和速度，并加以计算，______当前所在的方位。通过这种方法，动物可以完全不依赖路标等外界因素，仅靠自身的神经系统就可以导航。

??依次填入画横线部分最恰当的一项是：______

A.记忆?识别

B.监测?获取

C.追踪?定位

D.检测?确认??

解析：参考答案：B

[解析]第一空，文段将动物的神经系统比喻成导航系统，所填词语需体现导航系统对动物运动方向和速度“实时”的作用方式。B项“监测”、C项“追踪”均可实现“实时”，可选。A项“记忆”的主体是“大脑”而非“神经细胞”，排除。D项“检测”与“方向和速度”搭配不当，排除。

??第二空，由文意可知，神经细胞实时掌握动物的运动方向和速度并加以计算，动物即可知晓当前所处的方位，B项“获取当前所在的方位”搭配恰当，符合文意，当选。C项“定位”即确定方位，与“方位”语义重复，排除。

??故正确答案为B。

??文段出处：《大脑中的GPS》

6、学院里的每个人都是张红的亲戚，张红惟一的孩子是个女孩，皎皎在学院里工作，任峰是张红的丈夫。由此可知下面说法正确的是()

A.皎皎是张红的妹妹

B.张红工作在学院里

C.皎皎是张红的亲戚

D.任峰工作在学院里??

解析：参考答案：C

7、某学校转来6名新生，校长要把他们安排到三个班，每班两人，有多少种安排方法???

A.18

B.24

C.36

D.45??

解析：参考答案：D

8、近代民主人士、民主同盟的领导人黄炎培在延安时和毛主席说的“其兴也勃焉，其亡也忽焉”是出自我国古代哪本古籍?

A.《左传》

B.《周易》

C.《尚书》

D.《史记》??

解析：参考答案：A

[解析]这句话出自《左传》，原文是“禹、汤罪己，其兴也悖焉，桀、纣罪人，其亡也忽焉”，又见于《新唐书》：“禹、汤罪己，其兴也勃焉；桀纣罪人，其亡也