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高级中学名校试卷
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湖北省恩施土家族苗族自治州高中教育联盟
2023-2024学年高二上学期期末考试历史试题
考试满分:100分考试用时:75分钟
★祝考试顺利★
注意事项:
1.答题前,考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、选择题(本大题共15小题,每小题3分,共计45分,在每小题四个选项中,只有一项是最符合题目要求的。)
1.二里头遗址的发掘推动了夏史研究。下图是二里头遗址重要遗存分布图,对其解读正确的是()
A.宫城居中彰显王权专制 B.道家思想影响城市布局
C.铸铜作坊服务农业生产 D.墓葬分布体现阶级分化
【答案】D
【解析】
本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是:夏朝(中国)。据图中信息可知,墓葬分为贵族墓葬和平民墓葬,且分布区域不同,平民墓葬更多是集中在墓葬集中分布区,而这里的贵族墓葬相对较少,这些墓葬的分布体现了阶级分化,D项正确;先秦时期权力还没有高度集中,夏朝没有形成王权专制,排除A项;道家思想在春秋战国时期形成,排除B项;青铜器此时一般作为礼器存在,很少用于农业生产,排除C项。故选D项。
2.下表是部分思想家的语句摘录。据表中信息可推知,最为中国封建统治者所认同的理想治理模式是()
春秋
孔子
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格
战国
孟子
善政民畏之,善教民爱之。施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨
战国
商鞅
法也者,民之命也,为治之本也
西汉
董仲舒
圣人之道,不能独以威势成政,必有教化。“阳德阴刑、德主刑辅”
A.德治教化、仁义王道 B.法治霸道、富国强兵
C.德法并举、礼刑并用 D.以民为本、德主刑辅
【答案】C
【解析】
本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词,可知是本质题。时空是:古代中国。据材料可知,孔子和孟子主张加强对百姓的道德教化,商鞅主张以法治国,董仲舒提出教化手段与法律手段紧密结合,这些论述启发了封建时代的帝王采取德法并举、刑礼兼用的治国方式,C项正确;战国时期的变法运动和秦朝的速亡都证明,单纯的德治或法治,均不是理想的治理模式,排除A项、B项;虽然历代进步思想家都提倡以民为本,但这一理念并没有得到大多数封建统治者的重视,且德与刑谁主谁辅取决于具体的时代需要,排除D项。故选C项。
3.魏晋南北朝时期的家族教育获得了长足的发展,“家诫”“家训”数量可观,南北各地皆有,据文献可考的至少有80余篇(部)。著名的如诸葛亮的《诫子书》和《诫外甥书》、嵇康的《家诫》、东晋陶渊明的《与子俨等疏》等。这一时期家训的发展()
A.是律令儒家化的直接结果 B.与当时兴盛的门阀制度有关
C.体现了乡约与法律的合流 D.体现封建礼仪制度的集大成
【答案】B
【解析】
本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:魏晋南北朝时期(中国)。根据材料“魏晋南北朝时期的家族教育获得了长足的发展,‘家诫’‘家训’数量可观,南北各地皆有,据文献可考的至少有80余篇(部)。”并结合所学可知,魏晋南北朝时期,门第观念强化,门阀制度兴盛,在讲究宗族血缘关系的封建时代,族谱是大家族维系其发展和存续的客观证据,家训就是其能够保证阶级属性代代相传的内在动力,B项正确;所谓律令的儒家化,是指将儒家的道德精神注入法律、法令,使封建法律具有了伦理法的性质,材料未涉及相关内容,排除A项;材料未涉及乡约和法律的内容,排除C项;家训是家庭教育的体现,是封建礼仪制度的补充,D项表述与史实不符,排除D项。故选B项。
4.某学者概述了宋代村市(以墟市为中心)的状况,如下表所示。材料所示状况反映了宋代()
序号
概述
①
举办墟市被称为市合、市集、趁墟,江西、福建等地区可见许多这种名字的市集;有每天举办的市,也有隔日举办的市,一般在早上短时间内结束交易。
②
举办墟市的聚落小到几户的小村子,大至数百户的镇;墟市里除农民外还聚居着商人、富民和屠宰业者;墟市内有商店及旅馆、仓库;墟市分布密度最小五华里左右。
③
墟市的维持和管理,由当地土豪、商人这些建设规划者和租税承办人与参与保安和征税的官府双方在利害关系一致的基础上共同担负。
A.雇佣关系的产生 B.抑商政策的废止
C.社会阶层的融合 D.商业贸易的繁荣
【答案】D
【解析】
本题是单类型单项选择题。据本题主题干的
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