统编版高中语文必修下册《谏太宗十思疏》.pptxVIP

谏太宗十思疏

——魏征;

唐太宗李世民曾说过：“人

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。

那么你知道他以谁为镜吗?;

作者简介

魏征，字玄成。唐初政治家、史学家、文学家。巨鹿(今属河北)人。少孤贫，曾出家为道人，六易其主，后封郑国公，谥号文贞。以直言敢谏著称，曾提出“兼听则明，偏信则暗”等名言。

魏征与李世民是封建社会中罕见的一对君臣：魏征敢于直谏，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏征“犯上”,所言多被采纳。因此，他们常被称作理想的君臣。;

写作背景

■太宗登基之初，励精图治，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”的局面。

■后来，太宗日渐骄奢，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤

财。魏征在这一年的3-7月，“频上四疏，以陈得失。”(此为第二疏)

■据说太宗看了这些奏疏，感到很惭愧，写了《答魏征手诏》称赞他“诚极忠款，言穷切至”,并表示将从谏改过。;

解题：

疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。

注意区分：

讽——用委婉的言语暗示或劝告

谏——直言规劝，使改正错误。

谤——公开指责别人的过失。

讥——指责别人的过失。“谤”是公开指责，“诽”是背地里议论，“讥”是微言讽刺。

说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。;

研读第一段落;

求：要求，追求。

之：结构助词，取消句子独立性。

长(zhǎng):生长。

固：形容词的使动，使…牢固。

根本：古义是树根。今义是事物的根源或最重要的部分，或说(事物的本质)。;

思考一：本段开头用了什么论证方法?证明

了什么观点?

答：比喻论证。连用三个排比句，两个作比喻，引出观点：治国必积德。;

原文：源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不

厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!

而：前三个是转折连词“却”,第四个是递进连词。

望、求、思：“指望”。

厚：丰厚。

虽：虽然(不能讲成“即使”,此句自谦)。

下愚：最愚??无知的人。

况：何况。

于：介词，对。

明哲：明智，有才能的人。

翻译：源泉不深，却希望泉水流得远；根系不稳固，却要树木生长得高大；道德不深厚，却想要国家安定。我虽然最愚昧无知，(也)知道这是不可能的，何况(你这)明智的人呢!;

赏析：

本句继续运用比喻论证手法，从反面推理，加强了对“积其德义”的肯定。

“不可”既是自己的判断，也是代人君作出的判

断。

“虽……(犹)……而况……乎!”的表达方式，巧妙地把人君拉到作者的立场上来，使人君不能有别

的观点选择。先肯定人君“明哲”,必能分辨是非，既是对人君的尊重，也促其乐于从谏，而且使谏诤不显得突兀。;

安、危：形作动，安定的生活，危险的

境地。

以：第一个是动词，“实行”。第二个是转折连词。同“而”。

处：保持。

胜：战胜，克服。

塞(sè)流：水流，名词。 ;

翻译：国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，应当推崇皇权的高峻，永远保持永无止境的美好。不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也(如同)是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。;

思考二：作者认为，人君应当怎么做?

答：由人君地位说起，结合开头的两组比喻，从反面提出自己的观点——居安思危，戒奢以简。;

理清思路

1、正面阐述：三个排比句，两个作比喻，引出观点：治国必积德。

2、反面申述：紧扣上层三个排比来申述，加上一个反问，简洁有力。

3、提出结论：由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出自己的观点。

论证方法：比喻论证、正反论证。

中心论点：居安思危，戒奢行俭。;

再读文本，细细体会

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎!人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。;

谏太宗十思疏

魏征;

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉

源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎?人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情

不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

第一段落总