国学经典诵读：敬业PPT教学课件.ppt

（明）张鸣凤?节晦前朝重，春山胜事多。岩虚浑驾水，石长半凌波。日影惊鱼跃，泉声答鸟歌。韦吴碑在否，不惜更摩挲。张鸣凤，字羽王，号漓山人，或号阳海山人、阳海居士等，广西桂林人。据《广西通志》卷七十三《选举》，知其为嘉靖三十一年（1552年）壬子科举人，官至应天府通判。晚年辞官告老还乡。张鸣凤博雅能文，噪名嘉靖七子之右。一生颇为勤奋，笔耕不辍，著述甚为丰富。张鸣凤一生多处为官，曾任应天府通判、雷州府推官、江西兴国司马等职。但他一直很不得志。王世贞说他“十载七徙官，青衫转成敝”，汪道昆说张鸣凤重气节，“以直道三黜”。在《短歌行与仲美作》中，张鸣凤亦自表：“我命不犹，受辱不少。出自单门，屡遭群小。西迁巴蜀，南放江皋”。还曾因人诬陷而入狱，有《狱中杂咏》多首。广西诗人论及文学成就最高、最早令天下人瞩目者，非明代后期桂林张鸣凤莫属。张鸣凤自幼聪慧过人，文才出众。其友人吴国伦在《桂林张司理羽王》一诗中说道：“羽王发西粤，弱冠称绣虎。负气一何奇，凌厉向千古。”张鸣凤参加童试（即童生试，是明清两代取得生员也就是秀才身份的入学考试，应试者不论年龄大小统称童生）时，广西学政谢少南发现他才华横溢，便对他说：不必担心出不了名，只怕没学问。于是将一套《汉书》赠送给他。幼年打下的良好基础，使张鸣凤的求学生涯颇为顺利。在明代隆庆和万历年间，张鸣凤是一位非常活跃的诗人，他与许多诗坛名将特别是王世贞、吴国伦，都有密切的交往，并多有唱和，时人与后人对其评价颇高。张鸣凤一生有诗集多种，在诗歌创作方面的尝试是比较全面的。这首诗是他归居桂林的山水之作。山水作为观赏与寓情的对象，是展示诗人生活方式的最佳途径。在政治极度黑暗的明代中后期，官场是极其险恶和不自由的。于是，郁郁不得志的张鸣凤就寄情山水，在大自然中寻找仕途失意的最佳休憩场所。在回归故里的晚年，张鸣凤在诗歌内容上多以吟咏山水为主，作品中时常借桂林的奇山秀水，抒发诗人逃离官场、身心得以解脱的惬意，以及对无限自由的生活方式与生活状态的满足。这首诗形象鲜明、动静相宜、质朴无华、自然天成。赏析敬业的意思就是专心致力于学业或工作。敬业是一个道德的范畴，是一个人对自己所从事的工作负责的态度。梁启超先生说过：“一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：‘用志不分，乃凝于神。’孔子说：‘素其位而行，不愿乎其外。’所说的敬业，不外这些道理。”因此，敬业是一种坚强意志的锻炼，敬业是一种专业精神的体现。

CONTENT《论语》四章第1篇《论语》四章子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”——《论语·学而》子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语?为政》子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”——《论语·子张》孔子（公元前551—前479年），名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家，儒家学派的创始人。孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他知识渊博，多才多艺。孔子并不认为自己是圣人，而只是不厌倦努力学习罢了。《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，是我国古代儒家经典著作之一，是一部优秀的语录体散文集。它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答、点到即止，或启发论辩，侃侃而谈，富于变化，娓娓动人。其中许多言论至今仍被世人视为至理。南宋朱熹把《礼记》中的《大学》和《中庸》两篇抽出，与《论语》《孟子》合编为《四书》。第一章是孔子对好学者的生活方式、行为方式和言语方式的要求。孔子认为好学者在生活方式上不追求物质享受，而重视精神的升华，行为方式是做事敏捷果断，而且还需要有道德有专长的人来帮助他端正言行，言语方式是谨慎说话，承认自己不知道、不明白的事情。你是这样一个好学的人吗？第二章孔子讲述他学习和修养的过程。孔子阐述了一个道理，人的道德修养不是一朝一夕的事，要经过长时间的学习和锻炼，循序渐进，逐步提高。立志非常重要。孔子十五岁“有志于学”，他每个阶段的成就，都是在“志于学”的指引之下实现的。第三章是孔子论述启发式教学的重要名言，对后世影响非常深远。所谓启发式教学，就是把握启发的时机，解开关键点。这句话包含了两层意思