中小学部编八下语文[精1]《〈礼记〉二则》教案教学设计资料教育教学资料整理.docVIP

《〈礼记〉二则》教案

课题

《〈礼记〉二则》

单元

第六单元

学科

语文

年级

八年级

学习目标

1、能正确划分句子的朗读节奏，理解、积累、识记常见的文言实词在文中的含义，翻译课文。

2、认识教与学的关系和“教学相长”的道理，体会本文行文简洁、类比恰切、说理深刻的写作特色，体会文言体裁——“记”的特点。

3、在整体感知文意的基础上，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。

教学重点

1、积累文言词汇，背诵课文。

2、感受大同世界的美好。

教学难点

通过学习课文，培养起对每好生活的愿望以及正确认识教与学的关系。

教学过程

教学环节

教师活动

学生活动

设计意图

导入新课

在《桃花源记》一文中，我们已经学习过古人心目中的理想社会的轮廓，也许你不知道的是，这种理想社会，在更早的春秋战国时期人们就已经形成。今天，我们来学习《礼记》中关于大同社会的描述。

听。

用一段环境描写引出本节课的教学内容，并激发学生的学习兴趣。

初读感知

1、听录音，为下面的句子划分朗读节奏。

（1）是故/学/然后知不足，教/然后知困。

（2）知不足/然后能自反也；知困/然后能自强也。

（3）故/人/不独/亲其亲，不独/子其子，使/老有所终，壮/有所用，幼/有所长。

（4）货/恶其/弃于地也，不必/藏于己；力/恶其/不出于身也，不必/为己。

（5）是故/谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户而不闭，是谓/大同。

2、给下面加点字注音。

嘉肴(yáo)自强(qiǎng)兑命(yuè)

学学半(xiào)天下为公(wéi)选贤与能(jǔ)

讲信修睦(mù)矜(guān)男有分(fèn)

货恶其弃于地也(wù)

听，并在文中找相关句子。

讨论交流。

培养学生结合注解初步理解文意的能力。

培养学生的听读能力。

作品介绍

《礼记》“五经”之一，又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。

“四书五经”

四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》。

五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》

选择性笔记

了解作者生平，积累文学常识。

把握词义

①虽有嘉肴即使

②弗食不

③不知其旨也甘美

④不知其善也好，妙

⑤然后能自强也自我勉励

⑥虽有至道达到极点

⑦教学相长增长

⑧是故学然后知不足因此

⑨教然后知困不通，理解不了

⑩然后能自反也反省自己

⑿学学半教

⒀其此之谓乎大概

（14）大道之行也政治上的最高境界

（15）选贤与能同“举”，推选。

（16）讲信修睦培养。

（17）故人不独亲其亲赡养。

（18）不独子其子扶养。

（19）幼有所长成长。

（20）矜通“鳏”,老而无妻的人。

（21）男有分，女有归职责归宿。

（22）货恶其弃于地也憎恨。

（23）是故谋闭而不兴奸邪之谋。

（24）是谓大同叫作。

笔记。

积累文言词语。

疏通文意

1、虽有佳肴

即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。《尚书·兑命》说：“教育别人，能收到一半的学习效果。”说的就是这个意思。

2、大道之行也

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。

文言知识积累

古今异义字

(1)不知其旨也(古义：味美；今义：旨意。)

(2)然后能自强也(古义：勉励；今义：强大，强盛。)

(3)教然后知困(古义：困惑；今义：困难。)

（4）讲信修睦(古义：培养；今义：修改。)

（5）女有归(古义：女子出嫁；今义：归来，归属。)

（6）外户而不