中医养生与身心健康.pptVIP

避邪排浊虚邪贼风，避之有时预防时疫调整饮食起居以及观想、导引，调动人体的正气避邪防疫。运用纯阳刚烈和芳香辟秽的药物预防疫证。对治污染预防癌症药者，人生之大利大害也。不遇良医，不如不药，不药而误也悔，药而误也亦悔，然不药之悔小，误药之悔大。（《折肱漫录》）01有诸有情。得病虽轻然无医药及看病者。设复遇医授以非药。实不应死而便横死。又信世间邪魔外道妖孽之师。妄说祸福便生恐动。心不自正卜问觅祸。杀种种众生解奏神明呼诸魍魉请乞福佑欲冀延年。终不能得。愚痴迷惑信邪倒见。遂令横死入于地狱无有出期。是名初横。（《药师琉璃光如来本愿功德经》）02慎用医药《黄帝内经》在《素问·四气调神大论》中提出：“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎！”《金匮要略·脏腑经络先后病脉篇》中云:“见肝之病,知肝传脾,当先实脾”,这是运用五行乘侮规律得出的治病防变的措施,是“治未病”思想既病防变的具体体现。上工治未病唐代孙思邈提出了“上医医未病之病,中医医欲病之病,下医医已病之病”。元代朱丹溪指出:“与其求疗于有疾之后,不若摄养于无疾之先。盖疾成而后药者,徒劳而已。是故已病而不治,所以为医家之法,未病而先治,所以明摄生之理。夫如是,则思患而预防之者,何患之有哉?”人群的健康状态:一是健康平人态;二是欲病未病态（亚健康）;三是已病未传态。[已病已传态（重症）——治已病]因此,“治未病”就是针对这三种状态：平人养生防病于先未病施治防微杜渐已病早治防止传变防病治病男子以肾为先天，女子以肝为先天。妇人主血，而肝为血海，此脉不衰，则生生之机犹可望也。《素问·上古天真论》指出女子月事、胎孕关乎冲任二脉。冲脉为血海，血海充盛则月事按时以下；任脉为阴脉之海，总任一身阴经之脉气，又主妊养胞胎，其关键总在于阴血。“八脉隶于肝肾”，肝主藏血，故冲任二脉与肝关系尤密。肝性喜条达疏泄，而女子情愫易结，喜悲善怒，极易导致肝郁，而有胁腹胀痛、月经失调等病。故举凡女子月经不调、胸胁胀痛、烦躁抑郁、不孕等证，临床多从肝论治，如四物汤之养肝血以调经，逍遥散之疏肝解郁等，每能获效。传变规律肝脾肾心肺常见病的中医治疗中医学认为，人是天地的产物，与人类社会、自然界乃至整个宇宙是一个紧密联系的整体，生理条件下处于平衡状态，而且具备自我平衡的能力。当人体在内因、外因、不内外因的作用下失去这种平衡时，就会患病。医学的作用就是找到疾病的根本，恢复人体的平衡。所以，治病必求其本。北宋杰出的文学家、养生学家苏东坡，提倡服茯苓、黑芝麻、芡实以补益强身，健体美容。茯苓，性温，味甘淡。归心、肺、肾、脾、胃、小肠、三焦经。《别录》云：“茯苓，开脏腑，调脏气，伐·肾邪，长阴，益气力，保神守中。”《日华子本草》云：“茯苓，补五劳七伤，暖腰膝，开心益智，止健忘。”黑芝麻，性平，味甘。归肺、肾、肝、脾、大肠经。《本经》云：“黑芝麻，补五内，益气力，长肌肉，填脑髓。”《玉楸药解》云：“黑芝麻，补益精液，润肝脏，养血舒筋，疗步迟，皮燥发枯、髓涸肉减，生肌长肉，长秃发，经阻诸症。”芡实，性平，味甘涩。归心、肾、肝、胃经。《本草新编》云：“芡实，补中去湿，性又不燥，故能去邪水而补真水。芡实不但益精，且能涩精益肾。日日米饭调服。”《本经》云：“芡实，益精气，强志，令耳目聪明。”1234华佗曰：“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得销，血脉流通，病不得生，譬犹户枢，终不朽也。”1外功即按摩导引之法，“所以行血气，利关节，辟邪外干，使恶气不得入吾身中耳。”2内功，按摩导引之功既行之于外矣，血脉俱已流畅，肢体无不坚强，再能息心静气，自堪却疾延年。3劳逸结合外功即按摩导引之法，“所以行血气，利关节，辟邪外干，使恶气不得入吾身中耳。《语》云：户枢不蠹，流水不腐。人之形体，亦犹是也，故延年却病，以按摩导引为先。此诀传自先哲，至平至易，非他奇技异术可比。即大圣所谓血气有未定、方刚、既衰之时，此则预保其衰，固守身之要道之。”传统体育项目：太极拳、八段锦、易筋经等都可。比较简单易学的方法，如：面要常擦用两手掌相摩使热，随向面上高低处揩之，皆要周到。再以口中津唾于手掌，擦热，揩面上多次。能使容颜光泽，故要常擦。道家谓之修神庭。耳要常弹即鸣天鼓。可免耳患，故要常弹。目要常揩每睡醒且勿开目，用两大指背相合擦热，揩目十四次，仍闭住，暗轮转眼珠，左右七次，紧闭少时，忽大睁开。（能保炼神光，永无目疾）齿要常叩