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2024高考北京卷历久弥新作文15篇

2024高考北京卷历久弥新作文题目

几千年来，古老的经典常读常新，杰出的思想常用常新，中华民族的伟大精

神亘古常新……很多事物，在时间的淬炼中，愈显活力和价值。

请以“历久弥新”为题目，写一篇议论文。

要求：论点明确，论据充分，论证合理;语言流畅，书写清晰。

2024高考北京卷历久弥新作文（精选篇1）

历来中国便有“制扇王国”之称，中国的扇文化文化底蕴深厚，与竹文化、

儒家文化都有着密切的联系。

相传最早的扇子是虞舜所制，称为“五明扇”。晋代《古今注·舆服》记道：

“五明扇，舜所作也。既受尧禅，广开视听，求人以自辅，故作五明扇焉。”由

此可见中国的扇子起初并不用作纳凉，而是一种权力的象征物，那时的扇子多见

于皇宫中，所以扇子又叫“宫扇”。

东汉时，人们常用丝或绢制作扇子，当时的扇子多为椭圆，也有梅花、六角

等形状。绣上图案，被人们称为团扇。隋唐之后，羽扇与执扇大量出现。文人墨

客常常执扇吟诗，不少有名的诗，如白居易的《白羽扇》，唐怡的《咏破扇》等

也在此时出现。

到了清代，扇文化得到更大的发展，扇子不仅频繁出现在文人官员手中，更

成为了不少社会底层的人的袖中之物。

即使在今天，许多传统都被人们渐渐遗忘的时代，我们的生活中却仍然充满

了扇的身影。平时用来扇风纳凉的是扇，被收藏家竞相追逐的是扇，就连跳广场

舞的大妈大爷手中拿的，也常常是扇。扇它贴近人们生活，又有极高的艺术价值

和欣赏价值，难免受人们所喜爱。

扇不仅历史文化悠久，还常常用作人们情感的寄托。

扇子常作为爱情的信物。东晋的桃叶——据说是王献之的爱妾，写下《团扇

歌》：“七宝画团扇灿烂明月光与郞却耽暑相忆莫相忘。”立下了对爱人永不相

忘的誓言;汉朝的班婕妤，一首《怨歌行》;“新裂齐执素，鲜洁如霜雪。裁为合

欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。长恐秋节至，凉风夺炎热。弃捐

箧笥中，恩情中道绝。”她怕自己就像不合时节的团扇，遭了君王的厌弃，在对

自己悲惨命运的感慨中又流露出对“一生一世一双人”的爱情的渴望。

扇子也常常用作人们对朋友的祝愿。扇谐音“善”，古人常在扇面上题诗作

画，赠予朋友，互相祝愿，互相勉励。所谓“执扇在手，开合自如。开之则用，

合之则藏。”大概也有进退自如，逍遥自在之意吧。

扇子还是中国文化与世界文化相互交流的使者。据说在乾隆时期，广州的工

厂曾专门生产过欧洲贵妇爱好的象牙折扇。尤其是在17世纪和18世纪，折扇已

成为欧洲国家宫廷中订婚、结婚、舞会等重要礼仪场所的常用品。

在源远流长的岁月中，扇子渐渐凝聚了中华人民的智慧，凝聚了工艺美术之

精华。这使它融入人们生活的同时，也成为独具一格的艺术瑰宝。它既是中国人

民智慧的体现，又是中国人民情感的载体，更是我们应该保护发扬的一种文化，

一种中国的象征!

2024高考北京卷历久弥新作文（精选篇2）

一只木偶，几缕悬丝，演绎万千故事。一方小小的舞台上，木偶们或舞枪弄

棒，或笔走龙蛇，台下的人看得如痴如醉，时不时拍手叫好，这便是我们闽南特

有的木偶戏。古老的中国孕育着千样文化，闽南木偶戏文化便是这其中的一颗闪

亮的金星。说到木偶戏，我跟它还有一段“渊源”呢。

记得有一次，爸妈带我回去老家看望爷爷奶奶。这段时间木偶戏团刚好来这

里演出，爸爸说要带着我这个城里的“土包子”去看看热闹。走近一看，锣鼓喧

天中，小木偶们在表演者灵活的指挥下，正在演绎一出《三打白骨精》。只看见

孙悟空火眼金睛，识破白骨精诡计，提棒便打。一会儿又见白骨精装模作样，诈

死逃脱，徒留师徒几人争辩不休……我一下子沉浸到这个故事中，好像也成了受

了委屈的孙悟空，气愤不已。突然，锣鼓声戛然而止，观众们拍手叫好，我这才

从木偶的世界回到现实中。这一场木偶戏，让我震撼，也让我那颗好奇的小心脏

扑通扑通地跳着，想了解木偶戏更多的知识。这些没有生命的木偶人，是谁赋予

了他们这样的生气呢?爸爸带着我去采访了表演者，他告诉我，小小的木偶并不

好控制，有时为了一个动作，他们必须反复练习，小小木偶戏凝聚着他们的汗水

和心血啊。这样的的坚持让我敬佩不已，也让我对奇妙的木偶戏更加着迷了。

回家后我迫不及待地查阅了资料，原来，小小的木偶竟是这样“大有来头”。

木偶戏在中国古代又称傀儡戏，历史十分悠久，早在三国就已有人偶可进行杂技

表演，隋代则开始用人偶表演故事。明末清初时木偶戏开始在闽南各地落地开花。

在一场场的木偶戏表演中，传承