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子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语》
论语译注宪问篇第十四
宪问篇第十四
宪问篇第十四
【本篇引语】
本篇共计44篇。其中著名文句有：“见危授命，见利思义”；
“君子上达，小人下达”；“古之学者为己，今之学者为人”；“不
在其位，不谋其政”；“君子思不出其位”；“君子耻其言而过其
行”；“修己以安百姓”；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”。这
一篇中所包括的主要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对
当时社会上的各种现象所发表的评论；孔子提出“见利思义”的义利
观等。
【原文】
14·1宪(1)问耻。子曰：“邦有道，谷(2)；邦无道，谷，耻
也。”“克、伐(3)、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为
难矣，仁则吾不知也。”
【注释】
(1)宪：姓原名宪，孔子的学生。
(2)谷：这里指做官者的俸禄。
(3)伐：自夸。
【译文】
原宪问孔子什么是可耻。孔子说：“国家有道，做官拿俸禄；国
家无道，还做官拿俸禄，这就是可耻。”原宪又问：“好胜、自夸、
怨恨、贪欲都没有的人，可以算做到仁了吧？”孔子说：“这可以说
是很难得的，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了。”
【评析】
在《述而》篇第13章里，孔子谈到过有关“耻”的问题，本章又
提到“耻”的问题。孔子在这里认为，做官的人应当竭尽全力为国效
忠，无论国家有道还是无道，都照样拿俸禄的人，就是无一耻。在本
章第二个层次中，孔子又谈到“仁”的题。仁的标准很高，孔子在这
子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语》
里认为脱除了“好胜、自夸、怨恨、贪欲”的人难能可贵，但究竟合
不合“仁”，他说就不得而知。显然，“仁”是最高的道德标准。
【原文】
14·2子曰：“士而怀居(1)，不足以为士矣。”
【注释】
(1)怀居：怀，思念，留恋。居，家居。指留恋家居的安逸生活。
【译文】
孔子说：“士如果留恋家庭的安逸生活，就不配做士了。”
【原文】
14·3子曰：“邦有道，危(1)言危行；邦无道，危行言孙(2)。”
【注释】(1)危：直，正直。
(2)孙：同“逊”。
【译文】
孔子说：“国家有道，要正言正行；国家无道，还要正直，但说
话要随和谨慎。”
【评析】
孔子要求自己的学生，当国家有道时，可以直述其言，但国家无
道时，就要注意说话的方式方法。只有这样，才可以避免祸端。这是
一种为政之道。当然，今天这样的作法也不乏其人，特别是在一些为
官者那里，更是精于此道，这是应当给予批评的。
【原文】
14·4子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇
者不必有仁。”
【译文】
孔子说：“有道德的人，一定有言论，有言论的人不一定有道德。
仁人一定勇敢，勇敢的人都不一定有仁德。”
【评析】
这一章解释的是言论与道德、勇敢与仁德之间的关系。这是孔子
的道德哲学观，他认为勇敢只是仁德的一个方面，二者不能划等号，
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