郭庆光传播学教程(第二版)笔记.docVIP

《传播学教程》第二版郭庆光

第一章传播学的研究对象与根本问题

第一节从传播的定义看传播学的研究对象

一、如何把握传播概念

美—库利社会学传统

社会互动理论倡始人。强调传播的社会关系性，把传播看做是人与人关系得以成立和开展的根底。

美—皮尔士符号学或语义学传统

符号学的创始人，强调符号作为精神内容的载体在传播中所起的特殊作用。

他们开创了界定传播概念的两传统，一是社会学的传统，一是符号学或语义学的传统。后来，这两传统逐渐发生融合

传播的实质：是一种社会互动行为，人们通过传播保持着相互作用和影响的关系。

两个传统的融合：传播是通过符号或象征手段而进行的社会互动。/通过社会互动而共享意义。

信息概念引入后，人与人之间的社会互动行为的介质是作为意义和符号、精神内容和物质载体之统一体的信息。

施拉姆：当我们从事传播的时候，也就是在试图与其他人共享信息——某个观点或某个态度。传播至少有三个要素：信源、讯息和信宿。

阿耶尔：传播在广义上指的是信息的传递，它不仅包括接触新闻，而且包括表达感情、期待、命令、愿望或其他任何什么。

二、传播与信息

传播学考察的主要对象—始终都是人类的社会信息及其传播活动

社会信息与自然界的其他信息的联系和区别

联系〔共同点〕以质、能波动的形式表现出来。精神内容的载体都表现为一定的物质讯号，作用于人的感觉系统

并引起反响。因此，社会信息也具有物质属性(至少就精神内容与载体的不可别离性而言)。

区别:为什么说“信息是物理载体和意义构成的统一整体”?

〔特殊性质〕第一，它并不单纯地表现为人的生理层次上的作用和反作用，而伴随着人复杂的精神和心理活动，伴随着人的态度、感情、价值和意识形态；〔两个伴随〕

第二，作为社会信息的物质载体——符号系统本身，也是与物质劳动密切相关的人的精神劳动的创造物。〔一个创造物〕在此意义上，我们把社会信息看做是物质载体和精神内容的统一，主体和客体的统一，符号和意义的统一。

〔传播学与信息科学是相互影响和相互渗透的〕信息科学对传播学的巨大奉献

一．把信息概念引进了传播学领域，提高了传播学理论表述的科学性和严谨性；〔提高两性〕

二．拓宽了传播学的视野，使它能够把人类传播活动放在更大的系统和环境中加以考察，这有助于探索人类社会传播的一般和特殊规律。〔一宽一大〕

信息：信息是物质的普遍属性，是一种客观存在的物质运动形式。它在物质运动过程中所起的作用是表述它所属的物质系统，在同其他任何物质系统全面相互作用的过程中，以质、能波动的形式所呈现的结构、状态和历史。——最广义的信息概念。一切表述事物的内部或外部互动状态或关系的东西都是信息。

社会信息：除人的生物和生理信息以外的、与人类的社会活动有关的一切信息。

社会信息是物质载体和精神内容的统一，主体和客体的统一，符号和意义的统一。

信息是由物理载体和意义构成的统一整体。

社会学视点和信息科学视点结合的传播概念：传播是社会信息的传递或社会信息系统的运行。

社区：由地缘关系和社会关系构成的共同体。

三．传播的定义和特点

什么是传播？它的根本特点是什么？]

(定义)即社会信息的传递或社会信息系统的运行。〔递行—地形〕

它的根本特点是什么？

社会传播是一种信息共享活动。独有—多人共有。共享意味着社会信息的传播具有交流、交换和扩散的性质。(传播是在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的表达。如何理解这个观点?)

社会传播是在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的表达。

eq\o\ac(○,1)“传播和社区有共同词根，彼此不可分。”〔施拉姆〕eq\o\ac(○,2)传播产生于一定的社会关系，这种关系可能是纵向，也可是横向的。eq\o\ac(○,3)它又是社会关系的表达，传受双方表述的内容和采用的姿态、措辞等无不反映其社会角色和地位。eq\o\ac(○,4)社会关系是人类传播的一本质属性，通过传播，人们保持既有社会关系并建立新的社会关系。〕

第三，从传播的社会关系性而言，它又是一种双向的社会互动行为。任何传播都是通过信息的授受和反响展开的社会互动。

第四，传播成立的重要前提之一，是传受双方必须要有共通的意义空间。否那么传而不通，导致误解。在广义上，共通的意义空间还包括人们大体一致或接近的生活经验和文化背景。

第五，传播是一种行为，是一种过程，也是一种系统。行为、过程、系统是人们解释传播时的三个常用概念，它们从不同角度概括了传播的另一些重要属性。当我们将传播理解为“行为”时，我们把社会传播看作是以人为主体的活动，在此根底上考察人的传播行为与其他社会行为的关系；当我们把传播解释为“过程”的时候，着眼于传播的动态和运动机制，考察从信源到信宿的一系列环节和因素的相互作用和影响关系；当我们把传播视为“系统”的时候，我们是在更加综合的层面上考虑