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《史记评注》批评体系探微

张亚玲

【摘要】牛运震跨前清康、雍、乾三朝,学问淹博,于史无所不窥,其晚年的苦心孤

诣之作《史记评注》,用文学与史学两只眼睛细读《史记》,知体要,抓义法,集注释、

校勘、评议、汇评、考辨于一体,批评的广度与深度,在前清甚至整个《史记》研究

史上罕有其匹.《评注》主论《史记》文法笔力,其文学批评虽不出传统评点学由字

法而句法而章法的批评理路,但却始终将“神理说”与“情纬论”作为渗透其中的

精神命脉,从而构筑了一个由点及面、由表而里的严整理论体系,避免了传统评点学

琐屑而不成系统及“死于章句”、“溺于文辞”等弊病,做到了对太史公之书,不惟

得其文义,且传其精神意态,对读者和研究者体悟《史记》的文章之美与史公的作史

微旨,均大有裨益.

【期刊名称】《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》

【年(卷),期】2012(030)004

【总页数】4页(P97-100)

【关键词】《史记评注》;文学批评;史学批评;体例与注释;地位与影响

【作者】张亚玲

【作者单位】陕西师范大学文学院,陕西西安710062

【正文语种】中文

【中图分类】I206

牛运震跨前清康、雍、乾三朝,学问淹博,于史无所不窥,《史记评注》更是其晚年

“苦心孤诣、精力所萃”[1]之作,集注释、校勘、评议、汇评、考辨于一体,且有完

整的理论体系,对其进行系统深入的介绍与研究,是十分必要的。

牛运震,字阶平,号真谷,世称“空山先生”,滋阳县马青(今山东兖州市新兖镇牛楼村)

人。生于清圣祖康熙四十五年(1706年),卒于高宗乾隆二十三年(1758年),年五十

三。跨前清康、雍、乾三朝,历任秦安、平番两县县令,每到一地,威惠甚著,循声大震。

官秦安时,兼摄徽县及两当县,招募壮丁捕杀二十六虎,徽县多年的虎患得以平息。道

遇虎,运震吪之使去,为此,县民绘《驯虎图》以纪异。调平番后,画策定固原兵变,捐

粟赈五道岘之饥。县民深受感动,制衣具币谢运震,运震退还钱财,接受衣物。最终却

因此次“受万民衣”事被弹劾罢官,后闭门治经。

运震之高祖牛天铸、曾祖牛起宗、祖父牛洪范均为贡生,父牛梦瑞亦为拔贡,官日照

教谕,母杨氏,进士杨名采之姊,叔梦英,河南息县令,精于书画。家风世代敦厚。运震

少承庭训,爱经史古文,每有感悟,便手舞足蹈,或大声疾呼;好吟咏,有《烧诗行》。10

岁便能诵四经、属美文;17岁补选为县禀生,以文彩出众而声名远扬;23岁即可颂

《左传》全文,被选为拔贡生;27岁应顺天试,次年进士及第;29岁参加“博学鸿词”

科考试,“抚军试以天文、地理、水道、兵法、诸家之学,凡十一次皆第一”[2],比当

时的硕学饱读之士,亦略胜一筹,但却在殿试时,因文章不符规格落榜,后任边陲秦安县

县令。

运震精神健旺,“遇知己谈论,可三五日不寐,故能于书无所不窥”[3]。即使在做官期

间,亦未尝废书,“枕经葄史”,“耽情典籍”[4],加之良好的家教,亲老辞归后,笔耕不

辍,著述等身,“以经、史、古文鸣康、乾间”[1]。但因未得高位,在其生前,虽手稿

已广为传播,但仅《金石图》一书刻印问世,后世学者,包括张之洞,都“不能悉其行事,

举其遗著之目”[1]。没后,《史记评注》《诗志》《春秋传》等,先后由其子牛钧

整理刊刻。之后,嘉庆二十三年,其孙牛敏夫及门人张杜林等编次校对,刊刻了《空山

堂全集》,包括《诗志》八卷、《周易解》九卷、《春秋传》十二卷、《论语随笔》

二十卷、《孟子论文》七卷、《史记评注》十二卷、《空山堂文集》十二卷、《空

山堂诗集》六卷。稍后出现全集的另一版本,增加了牛氏整理考订的《集古录》、

《金石集》,而删掉了《诗志》。其中,《春秋传》《周易解》《金石图》(《金石经

眼录》一卷)被收入《四库全书》,并在《总目提要》中作了评介。

诸多著作中,《读史纠缪》和《史记评注》涉及史书的考论。其中,前者重史学,而后

者则重文学。《评注》的写作时间,应在乾隆十九年(1754)运震赴晋阳主讲三立书

院至乾隆二十二年(1757)主讲少陵书院时,是时运震已是垂暮之人。从小饱读诗书,

并曾考稽《三国志》《宋书》《魏书》《南北史》《唐书》《五代史》,“搜罗逸

籍,恢广诵览,博引旁达,错综其事,渐觉黑白明朗”,加上晚年的潜心著书,称《评注》

荟萃百家、融会贯通,亦非溢美之辞。

牛氏《评注》主论《史记》之文,并构筑了一个由点及面、由表而里,且由“神理”

与“情纬”论一以贯之的严整理论体系,从而区别于一般的评点之作而显示出独特

的价值。首先,牛氏于《史记》文法笔力的探