第16课《诫子书》 统编版语文七年级上册.pptxVIP

羽扇纶巾，雄姿英发

三顾茅庐;

诸葛亮(181—234),字孔明，号卧龙，琅琊阳都(今山东沂南南)人，三国时期蜀国著名的政治家、军事家。;

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

——鲁迅;

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无

以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!;

读出节奏

夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德；非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。夫/学/须静也，才/须学也。非学/无以广才，非志/无以成学。淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。年/与时驰，意/与日去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将/复何及!;

静/以修身，俭/以养德。

非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。

淫慢/则不能励精，险躁/则不能治性。

年/与时驰，意/与日去。;

淫漫则不能励精，险燥则不能治性。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。;

追本溯源

诫，亦作“戒”,警戒、教令之义。南朝萧统《文选序》说：“戒(诫)出于弼匡。”弼匡为辅助匡正之义，所以，诫体文大都含有叮嘱、规劝、告诫、警戒、命令等内容。

“书”即书信，是古代一种应用性文体。

以“诫子书”为题，点明了文章的主要内容，简洁明了。;

品德高尚的人

助词操行、行为

用于句首，表示发端

夫君子之行，(静)以)修身，俭以养德。;

非淡户无明志非行无;顷远;

增长才干增长才干完成学业

学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习，不刻苦学习就无法增长才干，没有坚定

不移的志向就无法完成学业。;

放纵懈怠振奋精神

淫慢)则不能励精,;

年纪随同时光而迅速逝去，意志随同岁月而消失，最终像枯枝落叶般凋落、衰残，大多对社会没有任何贡献，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悲伤叹息又怎么来得及!;

从“”一句中，

我知道了诸葛亮希望/告诫儿子诸葛瞻

从“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”一句中，

我知道了诸葛亮希望他的儿子诸葛瞻不要放纵懈怠，不要轻薄浮躁。

从“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”一句中，

我知道了诸葛亮希望他的儿子诸葛瞻做一个不慕名利的人。;

静以修身

非宁静无以致远

夫学须静也

险躁则不能治性;

有人研究，诸葛亮跨越五十四个春秋的一生，共有两个二十七年，公元207年前，是他博览群书，修身养性，广交名士，静观天下，立志用世的准备和积累阶段，用宁静来修身就是他的活法；公元207年到234年的二十七年，是诸葛亮身体力行，实现自我，尽忠蜀汉，鞠躬尽瘁，死而后已的奉献阶段，是用行动来诠释志向，这又是他的另一种活法。;

俭以养德

曾国藩曾留下十六字家训箴言：;

诸葛亮所处年代厚葬之风盛行，对此他深感不满。在弥留之际，诸葛亮嘱咐后人：亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。生不奢侈，死不厚葬的习俗一直延续到今天的兰溪诸葛后裔。

诸葛亮不仅节俭，还清正廉洁：

他曾在《又与李严书》中写到：“吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服。”

诸葛亮家里没有余财，清贫可见一斑。“受赐八十万斛”的俸禄，从历史记载显示：十升为一斗，五斗为一斛，这是一个巨大的数额。这个钱财哪里去了呢?据诸葛文化研究

者介绍，大约有两种可能：一是没接受。二是上交国库或奖励有功军士。

诸葛亮家中“内无余帛，外无赢财”,却将清正廉洁的精神财富留给了后世。;

“俭”节俭、朴素淡泊澹泊

淡泊：内心恬淡，不慕荣利。

——语文教材第81页

淡泊：恬淡；不追求，不热衷。

——《现代汉语词典第6版》第257页

性格恬静;

俭：约也，本义是“约束，不放纵”。——《说文解字》

“俭以养德”;

“静”—屏除杂念和干扰，宁静专一;

人生在世，首先应当追求的是优秀，而非成功。成为一个优秀的人，在此前提下，不妨把成功当做副产品来争取。所谓优秀，是在人性的意义上说的，就是要把人之为人的禀赋发展得尽可能的好，把人性的品质在自己身上实现出来。按照我的理解，可以把这些品质概括为四项，即善良的生命、丰富的心灵、自由的头脑、高贵的灵魂。;

首先，诸葛亮提出观点静以修身，俭以养德,表明“君子之行”的

关键是“静心”。

接着，诸葛亮指出，从正面来看，静心表现为淡泊和宁静(填词语),原文是这样表述的：非淡泊无以明志非宁静无以致远_;