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吴中医学的精髓吴医古籍

吴中医学的精髓吴医古籍

苏州地区历史上有苏州地区历史上有吴中吴中吴下吴下三吴三吴之称。吴中多良医，吴医多

著述，吴中又是瘟病学说的发源地之一。据不完全统计，吴中历代名

医约千余人，著作六百余种，现存吴医古籍约四百余种。

所谓所谓吴医古籍吴医古籍，是指由吴中医家编纂、著述的医学著作，，内

容丰富，涉及到中医药学的各个方面，蕴含着很多的科学和实用价值。

为弘扬祖国医学，弘扬优秀的传统文化，我们将陆续向大家介绍一部

分吴医古籍。

第一部分，瘟病类著作11种。

导言：

苏州地区地处太湖流域，地势底下，素有苏州地区地处太湖流域，地势底下，素有水乡泽国水乡泽国之称，是温

热病的多发地区。以吴又可、叶天士、薛生白为代表人物的吴中温病

学派形成清朝时期，在温病学史上有很大的影响。温病类著作十一种

中，有的是温病学的名著，如《温疫论》、《温热论》、《湿热论》

等，屡经翻刻而经久不衰；有的则是以前从未刊刻过的善本、抄本，

如《痧疹一得》、《温热朗照》；有的虽是晚近之作，然于温病亦颇

多阐述。

1、《温疫论》

《温疫论》二卷，明末吴又可著。吴又可，名有性，号淡斋，姑

苏洞庭（今江苏苏州市太湖洞庭山）人。他是一个富有创新精神的温

病学家，病学家，提出了提出了疠气疠气说。说。并阐并阐述述其其传传染途径染途径，，创立了创立了达原饮达原饮三消

饮饮等等方方剂剂，，对对温病学的发温病学的发展起了展起了很大的很大的推动推动作用。作用。他他的的疠气疠气说，相

当于现今的烈性传染病，在世界传染病学史上有很大的影响。《瘟疫

论》问世以来，校创、补注、阐发等各种版本多达三十余种。

明崇祯辛已（公元1641）年，山东、河南、河北、江浙诸省疫病

流行，许多医生多采用伤寒的方法治疗没有效果，疫病流行相当严重。

吴又可有感与此，乃仔细研究疫情病情，悟出疫病病因，乃天地间别

有一种有一种疠气疠气为患，致使延门合户相染死亡，传染猖獗。并深察疫病

病机传变，亦与伤寒迥别。遂萌生病机传变，亦与伤寒迥别。遂萌生守古法不合今病守古法不合今病之旨，依据治验

所得，奋笔撰就《温疫论》一书，立论制方，极尽剖析，开创了瘟病

学说之先河。著作刊行后，风行海内，历久不衰，并对清代温病学派

的形成，有莫大的推动作用。

全书分上下卷，有论文86篇，备述温疫病所感之气，所入之门，

所受之处及传变之体，力申伤寒温疫之霄壤有别。认为疫气中人，自

口鼻而入口鼻而入，，始则匿于膜原，根深蒂固，发则与营卫交并。客邪经出之

处，营卫未有不被其所伤者。因其伤，故名溃，然不溃则不能传，不

传传则邪则邪不出，不出，邪邪不出不出则则病不病不瘳瘳。。强调掌握强调掌握九九传传，是治疫之紧要关节。

创立创立达原达原三消三消等则等则，，示人以疏利、分消示人以疏利、分消之法之法；主；主用用白虎白虎、、承承气气

或从清肃肌表的评解，或以导引里结而攻下；皆无非固势利导，分消

疫毒之用。此实乃吴氏当年治疫经验之精髓，沟为传心之作。

我国外感病专著，当推仲景《伤寒论》肇其端，嗣后论之者，纷

纷何啻数以百家，然皆以伤寒为辞，对于温疫症则甚略之。独吴又可

敢于在敢于在甚略甚略之处，深察其证，穷究其固，剖析其机、诲人其治，确

是我国医学史上有着求实精神和革新思想的典范，是有卓越贡献的温

病学家。

2、《温热暑疫全书》

《温热暑疫全书》四卷，清初周扬俊著。扬俊字禹载，江苏苏州

人。少攻举子业，屡试不第，年近四十，乃弃举子业，钻研仲景学说

十余年。周氏于康熙辛亥（公元1671）年受业于北海林起龙夫子之门，

极蒙提命，因此到京师问医时，为王公等所重视。

《温热暑疫全书》以吴又可《温疫论》为彩本而修饰之，并参阅

诸家之说，结合个人见解，将温病、热病、暑病、疫病依次分类论述，

详细分析各种证候及其治法，并附前人医案作为临证借鉴。本书在刊

刻过程中，得到了薛生白、吴正功二位名医的校核而问世。本书是周

氏的力作、全书平正通达精要，在温病学方面给后人以不少启示。本

书刊行于清康熙十八年（公元1679年）。另外，他还撰有《伤寒论三

注》，成书于康熙葵亥（公元1683年），《金匮玉函经二注》，成书

于康熙丁卯（公元1687年），还注释了元代医学葛可久的《十药神

书》。

3、《痧疹一得》

《痧疹一