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关于立志的文言文

《少年志存高远》（又名《尔辈亦鹰犬也》）

原文：昔有一少年，家贫甚，伐薪自食，夜则映月以览。邻村有富者，衣锦食肉，恒炫于众。一日富者出猎，左右持弓，鹰犬罗后，途与少年遇。富者众辱之，曰：“尔贫如此，尚不及吾之鹰犬。”少年不应。富者复曰：“尔随吾后，与鹰犬同逐狐兔，先得者赏尔。”少年作色曰：“吾虽家徒壁立，然志存高远，非若等鼠类可比！”左右欲殴之，少年瞋目斥之：“尔辈亦鹰犬也！”不顾而去。

注释：

薪：柴草。

炫：夸耀、炫耀。

若等：你或你们。

罗后：跟随在后面。

作色：改变了脸色。

顾：回头看。

去：离开。

恒：常常。

昔：从前。

览：阅读。

应：回答。

逐：追赶。

殴：殴打。

瞋目：瞪大眼睛。

斥：斥责。

家徒壁立：家里只有四面墙，形容家境十分贫穷。

译文：从前有一个少年，家里十分贫困，靠砍柴养活自己，晚上就照着月光读书。邻村有个富人，穿锦缎做的衣服，吃肉食，常常在众人面前炫耀。一天富人出去打猎，他的左右随从手持弓箭，飞鹰和猎犬跟随在他后面，途中与少年相遇。富人当着众人的面侮辱他说：“你这么贫困，还不如我的老鹰和猎犬呢。”少年不回答他。富人又说：“你跟随在我后面，和我的鹰、猎犬一同追狐狸和兔子，谁先追到，我就赏他！”少年改变了脸色，说：“我的家里虽然只有四面墙，然而志向很大，不是你们这些鼠辈可以比的！”左右随从想要打他，少年瞪大眼睛斥责：“你们这些人也是他的老鹰和猎犬！”少年头也不回地离开了。

《诫子书》——诸葛亮

原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

注释：

夫（fú）：句首发语词，无实在的意义。

君子：品德高尚的人。

行：指操守、品德、品行。

静：宁静、安静。

以：用来。

修身：修养身心。

俭：节俭。

养德：培养品德。

淡泊：内心恬淡，不慕名利。

明志：明确志向。

宁静：安静，集中精神。

致远：实现远大目标。

淫慢：放纵懈怠。

励精：振奋精神。

险躁：轻薄浮躁。

治性：修养性情。

年与时驰：年纪随同时光而疾速逝去。

意与日去：意志随同岁月而消失。

枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。

多不接世：大多对社会没有任何贡献。

穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

译文：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

《为学一首示子侄》——彭端淑

原文：天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。

注释：

资：天资，天分。

昏：愚笨。

逮：及，赶得上。

庸：平凡，平庸。

旦旦：天天。

怠：懈怠。

迄：到。

屏弃：摒弃，舍弃。

圣人之道，卒于鲁也传之：孔子的学说，最终是由不怎么聪明的曾参传下来的。鲁，愚钝。

鄙：边境。

恃：依靠，凭借。

钵：和尚盛饭的器具。

顾：难道。

译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天不停地学习，长时间不懈怠，等到学成了，也就不知道自己是真的愚笨还是平庸了。我天资聪明，超过别人；我才能敏捷，超过别人。但如果摒弃不用，那就与愚笨和平庸没有什么区别了。孔子的学说，最终是由不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来，聪明愚笨、敏捷迟钝的作用，难道是固