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[无锡]2024年江苏无锡宜兴市人民法院招聘编外用工人员6人笔试历年参考题库(频考点试卷)解题思路附带答案详解
一、单选题(共400题)
1、当我们接受他人太多恩惠时,我们的自尊心就会受到伤害。如果你过分地帮助他人,就会让他觉得自己软弱无能。如果让他觉得自己软弱无能,就会使他陷入自卑的苦恼之中。一旦他陷入这种苦恼之中,他就会把自己苦恼的原因归罪于帮助他的人,反而对帮助他的人心生怨恨。
??如果以上陈述为真,能够必然推出以下哪项?______
A.你不要过分地帮助他人,或者使他陷人自卑的苦恼之中
B.如果他的自尊心受到了伤害,他一定接受了别人的太多恩惠
C.如果不让他觉得自己软弱无能,就不要去帮助他
D.只有你过分地帮助他人,才会使他觉得自己软弱无能??
解析:参考答案:A
[解析]题干可简写为:过分帮助别人→让他觉得软弱无能→陷入自卑→归罪于帮助他的人→心生怨恨。A项可转化为“如果你过分地帮助别人,就会使他陷入自卑的苦恼之中”,这与题意相符。B、C、D项都不合题意。故选A。
2、《诗经》中由文人创作,供宫廷宴享或朝会时所用的乐歌被称为??。
A.风
B.雅
C.颂
D.赋??
解析:参考答案:B
[解析]《诗经》根据乐调的不同分为风、雅、颂三类。“风”,是指国风,即西周时期各国的民间歌谣;“雅”,即所谓正声雅乐,“雅”诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌,大部分是贵族文人的作品;?“颂”,是指宗庙祭祀的舞曲歌辞,内容多是歌颂祖先的功业的。而“赋”作为《诗经》的主要表现手法之一,是铺陈的意思,即对事物直接陈述,不用比喻。
3、我再不被失败所惑了,再不被成功所狂了,再不为老死而悲了,再不为生儿而喜了。我能知道我前生是何物所托吗?能知道我死后变为何物吗?活着就是一切,活着就有乐,活着也有苦,苦里也有乐;犹如一片树叶,我该生的时候,我生机勃勃地来,长我的绿,现我的形,到该落的时候了,我痛痛快快地去,让别的叶子又从我的落疤里新生。
??根据这段文字让我们知道??。
A.提倡及时行乐的人生观
B.以一种消极的态度面对生活
C.随遇而安的生活态度
D.人生不能因患得患失而停止前进??
解析:参考答案:D
根据“活着就是一切,活着就有乐,活着也有苦,苦里也有乐”,可知这段话主要是讲人生活的态度。又从“犹如一片树叶……让别的叶子又从我的落疤里新生”可知,这是一种健康的积极向上的生活态度,人应当踏实地走完自己的人生,不能患得患失而停止前进,由此就可排除A、B、C。故选D。
4、①古圣先贤,从董仲舒到朱熹,一直到康有为,他们虽然也觉得王道政治只是一种理想,但是对他们来说,这个理想是基本共识的。是天经地义的
??②这个前提决定了我们谈论王道、天下,主要是谈论理想政治,理想秩序
??③但是对我们今天来说,王道政治的重要性是必须自我证明的
??④那就是在我们谈论的当下,儒学,或者说经学所塑造的政治秩序,基本上已经完全崩溃了
??⑤我们今天谈论王道政治,和谈论天下秩序,有一个非常重要的前提
??⑥在谈论这个问题上,我们与古人有着根本的区别
??将以上6个句子重新排列,语序正确的是:
A.⑤②③⑥④①
B.①③⑤④②⑥
C.⑤④②⑥①③
D.⑤④②③⑥①??
解析:参考答案:C
[解析]首先看⑤,由“有一个非常重要的前提”可知,⑤后面要接的是这个“前提”,②虽然用“这个前提”作开头,但并没有给出“这个前提”是什么,只有④对“这个前提”给出了合理的解释,故这三句的顺序为⑤④②,排除A。再看⑥,由“我们与古人有着根本的区别”可知,⑥后面要讲的必然是“区别”,根据内容对号入座,⑥后面应为①和③,且由“但是”可知,③在①后面,故排除B、D。因此本题选C。
5、互联网的互联互通解决了人类很多闲置资源,人际网络的巨大和沟通的低成本,使得过去不可能的事情变成了今天的可能。互联网时代的存在方式是“网状存在”,每个人都是网络关系的一个端。互联网时代的决定性因素是关系而不是实体,关系决定实体,实体服从关系,关系决定新的游戏规则。我们要做的是,争取成为网络关系中的一个关键点,从而支配整个网络关系和新的游戏规则。由此,互联网逻辑要求我们能实现一种自我的开放。
??上述文字旨在说明:______
A.互联网时代的决定性因素是关系而不是实体
B.互联互通逻辑下,开放自我是重要的要求
C.人是网络关系中的一个关键点
D.互联网是一个互联互通的人际网络??
解析:参考答案:B
[解析]文段首先阐述互联网时代人际网络巨大,该时代的决定性因素是关系,存在方式是“网状存在”,每个人都是网络关系的一个端,我们要争取成为其中的一个关键点,然后以“由此”得出结论:基于互联网的这种特性,我们需要实现自我开放。B项是对文段结论的同义转述。A、C、
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