第13讲救亡图存与国家出路的探索+课件--2025届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习.pptxVIP

救亡图存与

国家出路的探索第13讲

1840185618941900鸦片战争第二次鸦片战争甲午中日战争八国联军侵华中法战争瓜分中国狂潮1883开眼看世界太平天国运动戊戌维新义和团运动清末新政洋务运动辛亥革命地农农地地资资

代表人物林则徐魏源徐继畬著作《四洲志》《海国图志》《瀛寰志略》内容西洋各国消息情报和国际知识，包括国际法知识了解外国知识的“百科全书”，提出了“师夷之长技以制夷”的思想系统介绍了当时世界上近80个国家和地区的地理位置、历史变迁、经济文化、风土人情等影响初步提出了向西方学习以求自强的主张

《海国图志》中记录了众多的“他者”形象，除了传统以华夏为视角的“小他者”外，还有两类“大他者”，其一以英国为代表，其二则是西方的舰船、枪炮等。《海国图志》的这一分类（）A．突破了传统的“夷夏观” B．凸显了师夷长技的理念C．孕育了中体西用的思想 D．改变了国人的认知方式A1842年1月，魏源的新书《海国图志》刊印，但在中国仅发行1000本，时人多讥讽其为歪理邪说；1851年该书传入日本后，各阶层的日本人争相借阅；该书的刊印价格涨了四倍，加印过十次；东乡平八郎、伊藤博文等人对此书爱不释手。据材料可知A．日本当时的书籍印刷技术强于中国 B．两国最高层对先进文化的态度迥异C．该书对日倒幕运动成功起决定作用 D．中日国民对新知的接受度差距较大D

警示：地主阶级对西方的认识依然较为粗浅，带有一定局限性1821—1850年，清代史籍著述出现重大变化：由校勘古籍转向研究本朝掌故，寻求经世之道；随着边患加剧，着意边疆地理研究；伴随西方殖民者东来，重视研究外国史地，译介西方书刊。这种变化主要反映了人们A．关注社会现实及世界形势 B．改变了传统治史方法C．转向对本朝边疆史地研究 D．挣脱了文字狱的枷锁A徐继畬所著的《瀛寰志略》除了对世界各国风土人情的介绍，对于西方民主制度也进行了介绍，而这在中国历史上是前所未有的，如介绍英国的国会制度时，指出“公会所(议会)，分为爵房(上院)、乡绅房(下院)，国有大事，王谕相，相告爵房，聚众公议，参以条例，决其可否；复转告乡绅房，必乡绅大众允诺而后行。否则，勿论。”材料说明徐继畬A．主张摒弃传统的华夷观念 B．学习西方长技进入实践阶段C．倡导效仿西方的制度变革 D．站在时代前沿反思君主专制D体现经世致用思潮

对“开眼看世界”的认识(1)新思想：(2)新表现：(3)评价：“师夷之长技以制夷”，学习西方的军事技术，以抵抗西方的侵略。学习西方尚处于学习“器物”的阶段。①冲破传统“闭关自守”的禁锢，开始“开眼看世界”。②冲破“天朝上国”的思想藩篱，主张“师夷之长技”。③以新的眼光审视世界，首开“向西方学习”之风气。①积极：启发人们冲破传统观念束缚，向西方学习，探索强国御侮之策。②消极：作为地主阶级知识分子，有其阶级与时代局限性，认识不到失败的根源是腐朽落后的封建制度，主张维护旧的统治秩序；新的思想主张没有触及问题实质，也没有付诸实施，在当时的社会影响有限。

1.背景（1）根本原因：（2）外部原因：（3）直接原因：（4）个人原因：2.过程（1851-1864）腐败的封建统治和沉重的剥削，导致阶级矛盾的激化外国资本主义侵略激化民族矛盾广西自然灾害严重洪秀全吸收天主教布道书的一些思想，提出了“拜上帝”的主张。1851年广西金田起义→1853年定都(与清对峙)→军事全盛→1856年天京事变(由盛转衰)→1864年,天京被攻破。

2.过程▲从金田起义到定都天京（1851-1853）▲太平天国北伐和西征形势（1853-1856）▲太平天国后期作战形势

天朝田亩制度1853年太平天国颁布的纲领性文件。《天朝田亩制度》以废除封建土地所有制为核心，根据“凡天下田，天下人同耕”的原则，把土地按人口平均分配，力图建立“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会。《天朝田亩制度》有利于调动农民的革命积极性，但违反了客观经济规律，是无法实现的空想。太平天国未实施平分土地的政策，反而执行“照旧交粮纳税”的政策。概念解析资政新篇太平天国后期的纲领性文件。为挽救太平天国运动，改革旧的弊政，洪仁玕向洪秀全提出了全盘改革的方案《资政新篇》，经洪秀全批准后于1859年刊行。主要内容为：在政治方面，主张加强中央集权；在经济方面，效法西方资本主义，兴办近代化的工矿、交通事业；在改良社会方面，主张发展近代文化、卫生、福利事业；在法律方面，主张善待轻犯、改革刑罚制度等。《资政新篇》是中国近代第一个比较完备的资本主义建设方案，但由于条件所限及农民革命的局限性，未能实施。概念解析

3.重要纲领（1）前期：《天朝田亩制度》①内容：②评价：A.革命性：B.空想性：C.落后性：有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”