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《浮士德》读书感受600字优质范例

1、《浮士德》读书感受600字优质范例

荣格曾经这样评价“不是歌德创造了浮士德而是浮士德创造了歌德”，《浮士德》在世界文学史上有着极其重要的地位和影响，它与《荷马史诗》，但丁的《神曲》，莎士比亚的《哈姆雷特》并列为欧洲的四大名著。

《浮士德》是我看的晦涩难懂的几部书之一。经过读了三遍原文，查阅了一些解析，我才看明白了一些。《浮士德》是歌德根据16世纪一个民间传说写成的诗体悲剧。它描写了主人公浮士德一生探求真理的痛苦经历。主人公经历了书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段。在这些经历中，我看到了一个为不满现实而不断探索人生真理、不断追求的人，他的形象是18世纪德国先进资产阶级知识分子的典型代表，他的探索则象征了从文艺复兴到19世纪初300年间欧洲资产阶级精神发展的历史。

主人公浮士德被塑造成有血有肉，善良与邪恶的矛盾体。他对学识十分热爱。“啊，我孜孜不倦，对哲学，法律连同医典，还有神学，全部都进行了彻底的钻研。”甚至，他是一个追求完美的人：“天上，他想要最美的星星，地上，他寻找最高的欢畅。”他为了学，放弃了自己：“为此，我才向魔法屈服，借助精灵之口，鬼怪之力，看是否能知道一些玄机;这样我就不用再汗流浃背，去探自己不知道的东西……”他对未知的东西感到兴奋万分，对自己的知识感到不足，对学的热爱已经不可自拔。

“谁若不断努力进取，我们就把他救助。”歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。他还不断行动、不断追求、不断克服迷误，所以他日益高尚化和纯洁化，到临死，他就获得了上界永恒之爱的拯救。他的精神是向上的，对学的追求和热爱还有希望，都是我们学生应该学习的，我们要和他一样，善学、乐学、爱学。

浮士德的肉体毁灭了，但他的精神得救了。一个行动的人，上进的人，不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助。这就是在生活中不可缺少的不断追求人生真谛的探索精神。

浮士德的形象反映了歌德对人性、对人的精神内涵与境界的深刻洞察和把握。他塑造的浮士德性格中两重性使他处在上帝和魔鬼之间。歌德认为，沉沦和进取的双重引力在浮士德身上并不对等，他的神性要强过魔性，他本质的、主导性的一面是自强不息、发奋进取、永不满足、积极向上，这就是所谓“浮士德精神”。

善良与恶相生相克，当我们认识到自己的罪恶时，其实我们已经变成了天使。

2、《三十六计》读书感受500字范例

快乐而又短暂的暑假又过去了，在这个暑假里我看了很多有意义的课外书。其中，我印象最深刻的一本课外书是《三十六计》。

这本书凝聚了中国古代的重要军事思想和丰富的战争经验，是一部兵法和智谋的奇书。是古代人民智慧的结晶。全书共分六套谋略，即胜战计、敌战计、功战计、混战计、并战计和百战计。其中，我最感兴趣的是走为上这一计策。

在日常生活中我经常听见别人说：“三十六计，走为上”。我就想走不就是逃跑吗?为什么还是上计呢?于是，我第一个看了这一个计。

原来，走为上指的是，敌人兵势强大，不可抵挡，已经占据了中，我方不能战胜他，那么留给我们的出路就只有三条：要么投降敌人，要么请求讲和，要么撤退逃走。如果是投降，就等于彻底失败了;如果是讲和，敌人必定会提出苛刻的条件，所以我们也等于失败了一半;如果是撤退，那么并不代表我们失败了，而是为以后的胜利积蓄力量，寻找转机。

比如在楚庄王在位的时候，为了成就霸业，发兵攻打附近的庸国。一开始没有进展，后来，楚国的师叔决定用“走为上计”来灭庸国。楚国一交战就站退，接连七八次，庸国以为楚国很弱就骄傲起来一直追杀楚国。这时，楚庄王赶来包围了庸国，歼灭了庸国。在这次战役中，楚国巧妙地运用这一计策使庸国骄傲，然后一举击败庸国，真是妙用啊!

但是，现在我们通常说：“三十六计，走为上”似乎是为自己的逃避找理由。比如在我们不想做某事的时候，我们就会说这句话。

3、《三十六计》读书感受500字范例

在中国五千年的历史之中，有着一段中国人无法忘怀的历史，那就是三国时期。在战国时代，各位英雄好汉为了统一中国而献身，刘备，诸葛亮，董卓，他们在路程中遭遇千难万险，又在统一的路中战胜对手。无论是胜利还是逃跑，都有一个计策。

《三十六计》是一本记录着36种计策的历史经典，与《孙子兵法》可谓是同一个东西。我曾经读过这本书，写了一篇读后感，但是我今天又翻开了它，决定要写一篇更好的。我读过《三十六计》，当然也会用《三十六计》中的计策。

在这么多计策中，我无法一一列举，但我可以讲讲某些。就拿第六计——声东击西来说吧，这时一个再好不过的胜战计，利用公布出去的消息来迷惑敌人，然后向另一个方向进军，从而在敌人不知不觉的情况下来干掉敌