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《早秋赠裴十七仲堪》原文翻译和注释

《早秋赠裴十七仲堪》作品介绍

《早秋赠裴十七仲堪》的作者是李白，被选入《全唐诗》的第168卷第6首。

全诗共二十四句一百二十字，表达了作者对后辈友人的赞美及鼓励关怀的情感。

《早秋赠裴十七仲堪》原文

作者：唐·李白

远海动风色，吹愁落天涯。

南星变大火，热气馀丹霞。

光景不可回，六龙转天车。

荆人泣美玉，鲁叟悲匏瓜。

功业若梦里，抚琴发长嗟。

裴生信英迈，屈起多才华。

历抵海岱豪，结交鲁朱家。

复携两少女，艳色惊荷葩。

双歌入青云，但惜白日斜。

穷溟出宝贝，大泽饶龙蛇。

明主倘见收，烟霞路非赊。

时命若不会，归应炼丹砂。

《早秋赠裴十七仲堪》注释

⑴南星变大火：“南星”，谓南方之星也。“大火”，星宿名。即心宿二。

《尔雅·释天》：“大火谓之大辰。”郭璞注：“大火，心也。在中最明，故时候

主焉。”王琦注：“南星，南方之星也。大火，心星也。初昏之时，大火见南方，

于时为夏。若转而西流，则为秋矣。”诗云“南星变大火”，是谓南方之星变之为

“火”，此如同李白诗“大火南星月”，是说为夏季也。

⑵“光景”二句：《初学记》引：《淮南子·天文训》云：“至于悲泉，爰止

羲和，爰息六螭，是为悬车。注曰：日乘车，驾以六龙，羲和御之。日至此而薄于

虞渊，羲和至此而回六螭。”此两句是说，六龙所驾载日之车，去不可回，至时已

由夏入秋。故该诗题谓“早秋”。

⑶荆人泣美玉：《韩非子·和氏》：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之历王。

历王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及历王薨，武王

即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为

诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣

尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”

和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以‘石’，贞士而名之以‘诳’，此吾所以

悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧”。韦应物诗：“碌碌

荆山璞，卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献，而两次遭刖，且以为“诳”，此典故

常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略，但却不为人主所识，以致报国无门。李白这句

诗，是以“荆人”喻己，以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知，

在李白作此《赠裴》诗之前，其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐，

忽之如遗尘”来作证明。李白有献，玄宗“忽之”，故诗而谓“荆人泣美玉。”

⑷鲁叟悲匏瓜：“鲁叟”本谓孔子。此时李白居鲁，因以“鲁叟”喻己。“匏

瓜”，有两种解释，一说为葫芦中的一种，味苦不能食用，秋熟干后一剖为二，古

时可为炊具或食具；一说为星名。诗中之“匏瓜”应为星名，即天上的匏瓜星。

《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉！焉能系而不食。”王粲《登楼赋》：“惧匏瓜

之徒悬兮，畏井渫之不食。”（《易经》：“井渫不食，为我心恻。”）《史记·

天官书》：“匏瓜，有青黑星守之，鱼盐贵。”注：《索隐》案：荆州占云：“匏

瓜，一名天鸡，在河鼓东。匏瓜明，岁则大熟也《正义》：“匏瓜五星，在离珠

北，天子果园。占：明大光润，岁熟；不，则包果之实不登；客守，鱼盐贵也。”

《论语·阳货》篇的“匏瓜”，以讲作星名为合；匏瓜记于《史记·天官书》；周

诗已有箕斗，春秋时当已有匏瓜的星名。诗云“鲁叟悲匏瓜”，意为李白是时如同

悬之高天之上“天子果园”中的匏瓜星，不得为之用食也。在作此诗之前的公元

738年（开元二十六年）之春，李白曾“荆人献玉”，谒见玄宗上赋，至时已有三

年之久，犹未得玄宗所用。这一情况与星之匏瓜高悬于天，系而不作用食极为相

符。因而李白诗云：“荆人泣美玉，鲁叟悲匏瓜。功业若梦里，抚琴发长嗟。”

⑸鲁朱家：《史记·游侠列传》：“鲁朱家者，与高祖同时。鲁人皆以儒教，

而朱家用侠闻，所藏活豪士以百数，其馀庸人不可胜言。然终不伐其能，歆其德，

诸所尝施，惟恐见之。振人不赡，先从贫贱始。家无馀财，衣不完采，食不重味，

乘不过軥牛。专趋人之急，甚己之私。既阴脱季布将军之厄，及布尊贵，终身不见

也。自关以东，莫不延颈愿交焉。”

⑹“穷溟”二句：穷溟，《文选》木华《海赋》：“翔天沼，戏穷溟。”李善

注：庄子曰：“穷发之北，有冥海者，天池也。”龙蛇，《左传》襄公二十一年：

“深山大泽，实出龙蛇。”二句喻赞裴仲堪。

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