2023年全国甲卷文言文.doc

2023年全国甲卷文言文

原文：

周尧卿，字子余。其先汝阴人。尧卿警悟强记，七岁善赋诗，弱冠以学行知名。天圣二年登进士第，积官至太常博士、通判饶州。卒，年五十三。有文集二十卷，《诗》《春秋》说各三十卷。

尧卿十二丧父，忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意。母异之谓族人曰：“是儿爱我如此，多知孝养我矣。”卒能孝养，志如母之言。其于昆弟，尤笃有爱。

执母丧，倚庐三年，席薪枕块，虽疾病不饮酒食肉。或勉之以礼，曰：“《礼》‘老病不止酒肉’，意或不胜丧耳。病且未老，忍及此耶？”葬之先期，躬自负土。有告之曰：“古之贫无以葬者或然，今子何自苦？”泫然流涕曰：“过是，虽欲竭力，复可得乎？”

尧卿为人简重不校，有慢己者，必厚为礼以愧之。居官禄虽薄，赒宗族朋友，罄而后已。所至称治，民有去思。尝知汀州宁化县，提点刑狱杨纭入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，纭就询其故。对曰：“贫以利故，为人直其枉，令不可欺而我欺之，我又何怨？”纭至邑，不复他察，第以所闻荐之。

庆历间，范仲淹举经行可为师表，未及用而卒。尧卿之学，不惑传注，问辨思索，以通为期。其学《诗》，以孔子所谓“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”，孟子所谓“说《诗》者，以意逆志，是谓得之”。考经指归，而见毛、郑之得失，曰：“毛之《传》欲简，或寡于义理，非‘一言以蔽之’者也。《笺》欲详，或远于情性，非‘以意逆志’者也。是可以无去取乎？”其学《春秋》，曰：“左氏记之详，得经之所以书者。”至三传之异同，均有所不取，曰：“圣人之意，岂二致邪？”欧阳修以文表其墓曰：“若周君者，事生尽孝，居丧尽哀，而以礼者也。君学长于毛、郑《诗》，《左氏春秋》。”

译文：

周尧卿，字子余，他的祖先是汝阴人。尧卿聪明机警，记忆力强，七岁时就擅长作诗，二十岁时凭借学识和品行而闻名。天圣二年考中进士，历任太常博士、饶州通判。去世时年五十三岁。他的文集有二十卷，《诗》和《春秋》的注解各有三十卷。

尧卿在十二岁时父亲去世，他忧伤悲痛如同成年人，见到母亲就抑制自己的情感，强忍哀痛，不想让母亲伤心。母亲对他的表现感到诧异，对族人说：“我的这个儿子这样敬爱我，非常懂得孝顺赡养我。”尧卿最终做到了赡养孝顺母亲，他的志向如同母亲所说的那样。他对待兄弟，尤其厚道友爱。

母亲去世后，他在草庐守孝三年，睡在柴草上，枕在土块上，即使生病也不饮酒吃肉。有人用礼制劝勉他，说：“《礼记》中说‘老年、病人可以不停止饮酒吃肉’，可能是担心忍受不了丧亲之痛罢了。你虽然病了但还没有年老，能忍心像这样做吗？”安葬母亲时，他亲自背土填埋。有人告诉他说：“古代贫穷无法安葬逝者的人或许会这样做，现在你何必让自己这样受苦呢？”他泪流满面地回答说：“过了今天，即使以后我想要像现在这样竭尽全力（侍奉母亲），又怎么能够做到呢？”

尧卿为人正直严谨，不喜计较，对于那些轻慢他的人，他必定会以丰厚的礼仪来使其惭愧。做官虽然薪俸不高，但他救助亲族和朋友，倾尽所能才停止。（他）所到之处，都被称赞治理得好，当地民众在他离开后都思念他。他曾在汀州宁化县任知县，提点刑狱杨纭刚进入境内，暗中观察刺史行为的优劣，看到身戴刑具却仍在田间劳作的人，就前去询问原因。那个人回答说：“我因为贫穷而追求利益，（我）违反法令，法令不可欺骗，我却违反了，我又有什么理由怨恨呢？”杨纭到达县里后，不再另行访查，只是根据听到的情况来推荐他。

庆历年间，范仲淹举荐尧卿为经行榜样，但还没等到任用他就去世了。尧卿的学问，不拘泥于经传注释，他不断提问、辨析和思索，以通达文义为目的。他学习《诗经》时，遵循孔子所说的“《诗》三百篇，用一句话概括，就是纯真无邪”，以及孟子所说的“解说《诗》的人，要通过自己读作品的感受去推测诗人的本意，才叫做有所得”。他钻研经传的主旨，同时也看到了毛氏和郑氏注释的得失之处，他说：“毛氏的《传》想要简洁，有时缺乏义理，不符合‘用一句话概括’的经义；郑氏的《笺》想要详细，有时却违背了人情人性，不符合‘以意逆志’的说法。这难道可以不加以取舍吗？”他研究《春秋》时说：“左丘明的《左传》记载详细，能够得知经文之所以这样写的原因。”至于《春秋三传》的异同，他都有不认可的地方，说：“圣人的意图，难道会有不同吗？”欧阳修写文章在他的墓碑上称赞他说：“像周君这样的人，侍奉在世的父母能尽孝，守丧时能尽哀，是个遵循礼制的人。先生对于毛氏、郑氏的《诗经》学说和《左氏春秋》的研究很擅长。”