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归园田居文言文

归园田居?其一原文：

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

归园田居?其一注释：

适俗：适应世俗。

韵：气质、情致。

尘网：世俗的种种束缚，这里指仕途、官场。

三十年：有人认为是“十三年”之误（陶渊明做官十三年）。一说，此处是三又十年之意（习惯说法是十又三年）。

羁鸟：笼中之鸟。

池鱼：池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。

南野：南面的田野。一作“南亩”，指农田。

守拙：意思是不随波逐流，固守节操。

方宅：宅地方圆。一说，“方”通“旁”。

荫：遮蔽。

罗：罗列。

暧暧：迷蒙隐约的样子。

依依：轻柔而缓慢的飘升。

墟里：村落。

颠：顶端。

户庭：门户庭院。

尘杂：尘俗杂事。

虚室：空室，比喻心境。

余闲：闲暇。

樊笼：蓄鸟工具，这里比喻官场生活。

归园田居?其一译文：

年轻时就没有适应世俗的性格，生来就喜爱大自然的风物。错误地陷落到世俗的种种束缚中，转眼间远离田园已十余年。笼子里的鸟儿怀念以前生活的森林，池子里的鱼儿思念原来嬉戏的深潭。我愿到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。生长茂盛的榆树柳树遮蔽了后屋檐，桃树李树整齐的栽种在屋前。远处的邻村屋舍依稀可见，村落上方飘荡着袅袅炊烟。深深的街巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。庭院内没有世俗琐杂的事情烦扰，静室里有的是安适悠闲。久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。

归园田居?其三原文：

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

归园田居?其三注释：

兴：起身。

荒秽：指豆苗里的杂草。

荷锄：扛着锄头。

狭：狭窄。

草木长：草木丛生。

沾：打湿。

愿无违：不违背自己的意愿。

归园田居?其三译文：

我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。清晨早起下地铲除杂草，夜幕降临才披着月光扛着锄头回家。山径狭窄草木丛生，夜间的露水打湿了我的衣裳。衣裳被打湿并不可惜，只要不违背自己的意愿就行了。

启示：

坚守内心本真：陶渊明“少无适俗韵，性本爱丘山”，他不迎合世俗，始终坚守自己对自然和自由的热爱，最终回归田园。这启示我们要倾听内心的声音，不随波逐流，坚持自己的本真和理想，不被外界的功名利禄所迷惑，勇敢地追求自己真正想要的生活。

重视精神追求：从官场回归田园，陶渊明虽然物质生活可能不如从前，但他却获得了精神上的富足和自由，“户庭无尘杂，虚室有余闲”。这让我们明白，精神的满足和内心的宁静比物质的享受更为重要，在现代社会中，我们也应在忙碌的生活中寻找属于自己的精神家园，关注内心的需求，提升精神境界。

享受简单生活：归园田居后的生活虽然平淡质朴，如“方宅十余亩，草屋八九间”“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，但陶渊明却能从中体会到乐趣和满足。我们可以学习这种心态，懂得在简单的生活中发现美好，珍惜平凡生活中的点滴幸福，不被过多的欲望和贪念所累，以平和的心态对待生活中的一切。

勇于做出改变：陶渊明在意识到官场的束缚与自己的理想相悖时，毅然决然地选择归隐田园，开启了新的生活。这告诉我们，当我们发现自己处于不适合或不满意的生活状态时，要有勇气去做出改变，即使面临困难和挑战，也要敢于追求新的可能，为自己创造更美好的未来。

作者介绍：

陶渊明，字元亮，晚年更名潜，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西九江）人，是东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。

生平经历：陶渊明出生于一个仕宦家庭，但他对官场的黑暗和虚伪深感厌恶。他曾多次出仕，担任过江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，但最终都因不愿与世俗同流合污而辞官归隐，从此过着躬耕田园的生活。

文学成就：陶渊明是中国第一位田园诗人，被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。他的诗歌风格质朴自然、平淡醇美，以描写田园生活和自然景色为主，如《归园田居》《饮酒》等系列作品，表达了他对自然的热爱、对官场的厌倦以及对人生的思考，开创了田园诗派，对后世的王维、孟浩然、韦应物等诗人产生了深远影响。

思想境界：陶渊明的思想融合了儒家的积极入世、道家的自然无为和隐士的出世精神。他既有着“大济苍生”的抱负，又追求自然纯真的生活，在理想与现实的矛盾中，他选择了归隐田园，以保持自己的人格独立和精神自由，其作品中蕴含着深刻的人生哲理和对社会现实的批判。