中华经典四书之《大学》.pptVIP

zēngshēnzēngshēn比：勾结洒扫应对进退指做打扫等家务、知晓迎送客人的礼节中华经典《大学》曾参、《论语》孔子、《孟子》孟子、《中庸》子思——四书《诗经》、《尚书》、《易经》、《礼记》、《春秋》——五经四书简介《四书》分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、孟子、子思、曾参，所以称为《四子书》（也称《四子》），简称为《四书》。南宋著名理学家朱熹在福建漳州将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》、《孟子》合为四书，并汇集起作为一套经书刊刻问世。四书简介这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”《大学》，处世为人的总纲《论语》，处世为人的根本《孟子》，处世为人的延伸《中庸》，处世为人的精髓并曾说“《四子》，《六经》之阶梯”（《朱子语类》）,朱熹著《四书章句集注》，具有划时代意义。汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》时代。四书的地位《四书》是儒家重要的经典，也是中华文化的宝典。《论语》在汉代即是妇孺必读的书。《四书》自宋代以来是中国人必读的书，作为当时人们的基本信仰与信念，成为其安身立命之道，是家传户诵之学，哪怕是乡间识字不多甚至不识字的劳动者，也是通过口耳相传，蒙学读物与民间文艺，接受并自觉实践其中做人的道理。其中的“仁爱”“忠恕”之道,“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等格言，不仅是中国人做人的根本，而且是全人类文明中最光辉、最宝贵的精神财富。儒家核心价值，《四书》的主要内容，又通过私塾乡校、教书先生，通过唱戏的、说书的，从各种渠道流向社会，影响世道人心。这是中国古代知识分子的文化理想,也是他对儒学精义的概括。《四书》根本上是教人如何做人，《四书》里很多内容告诉人们做人的尊严，人格的力量,人生的价值与意义。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”宋代张载(横渠)说：按梁启超先生的说法，《论语》《孟子》等是两千年国人思想的总源泉，支配着中国人的内外生活，其中有益身心的圣哲格言，一部分早已在全社会形成共同意识。四书的地位如果说今日学子不知四书为何物，恐怕会是件难堪的事。人们只要谈到中国传统文化，必然得提到它。《四书》是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体，更是中国历史文化古籍中的宝典。儒家经典《四书》包含内容极其广泛、深刻，它在世界文化史、思想史上具有极高的地位。《四书》翔实的记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想。历代科兴选仕，试卷命题必出自《四书》，足见其对为官从政之道、为人处世之道的重要程度。时至今日，《四书》所载内容及哲学思想仍对我们现代人在修身养性、人际交流等方面任然有积极的借鉴和指导意义。010302四书影响《大学》《大学》原本是《礼记》中一篇，传为孔子弟子曾参作。《大学》详细地归纳了先秦儒家的伦理道德思想，系统地讲述了儒家安身立命的原则和方法。是儒学的入门读物。所以，朱熹把它列为“四书”之首。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。苟日新，日日新，又日新十目所视，十手所指，其严乎！《大学》赏析《中庸》《中庸》论述的也是修身养性之道，但更侧重于人与社会和自然的和谐相处。《中庸》原来也是《礼记》中一篇，一般认为它出于孔子的孙子子思之手。《中庸》赏析1、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。（人的天赋禀性叫做“性”，遵循天性做事叫做“道”，依照“道”的原则修养叫做“教”）2、喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。（喜怒哀乐没有表现出来的时候，称为“中”，表现出来而且程度适当，称为“和”。“中”是天下