国学经典诵读：诚信PPT教学课件.ppt

况澄的诗一个突出特点是对社会、政治的高度关注。这以他的《仿香山讽谕诗》九首为代表。这九首诗从不同的角度表现了对社会、政治的看法，每首诗的诗题下均注明诗的主旨，涉及的对象从中央朝廷到地方风俗等，如宦官预政、互相告讦、邪教流行、吸食鸦片等，无论形式还是内容都与白居易的讽谕诗有相似之处。“飘然万里”“裘马轻肥”算是况澄对自己生活状况的真实描述。“裘马轻肥”是人人所追求和向往的，然而，这也难以改变他“飘然万里”的感受。人生的价值在何处?人应当保持一种什么生活状态?“临水惟思洗尘耳，负戈何必著戎衣。名山著作生平事，莫待他年怅落晖”，这就是他的回答。相对而言，况澄的仕途是比较顺利的，但是，他始终认为自己是南人，一位游子，一个无法习惯北方气候和饮食的人，家乡桂林才是寄托灵魂的所在。《自豫入楚》写道：“生平习惯南方俗，觉与燕梁多不同。放棹爱看潇岸月，落帆愁阻洞庭风……长谢车尘游泽国，忘机随处伴渔翁。”南方的桂林养育了他，形成了他难以改变的生活习惯，在北方生活就颇不适应。现在，虽然尚未回到真正的家乡，但离家乡不远的楚地湖南似乎就已有了浓厚的家乡味道。在这种家乡情结的作用下，形成了况澄诗歌中一个突出的主题，即思乡。况澄的诗写得最好、最富感染力的是表现个人情怀，特别是以家乡、亲人为题材的作品，这些作品篇幅不长，但感情强烈，自然真挚，表达方式含蓄慰藉，因而具有较高的艺术性。

赏析“诚”即诚实诚恳，主要指主体真诚的内在道德品质；“信”即信用信任，主要指主体“内诚”的外化。“诚”更多地指“内诚于心”，“信”则侧重于“外信于人”。“诚”与“信”一组合，就形成了一个内外兼备，具有丰富内涵的词汇，其基本含义是指诚实无欺，讲求信用。千百年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养，形成了其独具特色并具有丰富内涵的诚信观。CONTENT修身养性，诚信之本第1篇修身养性，诚信之本《论语》（节选）曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《论语·学而》子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《论语·述而》子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”——《论语·卫灵公》孔子开创了儒家思想的先河，被尊崇为圣人。在孔子儒家思想的影响下，汉代董仲舒大力倡导，出现了“罢黜百家，独尊儒术”的政治局面。孔子的弟子们编纂的集中反映孔子思想的著作《论语》，对后世的影响也十分深远。宋朝宰相赵普曾有“半部论语治天下”之说。到南宋时，理学家朱熹把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合在一起，称为四书。到了明清两朝，规定科举考试中，八股文的题目必须从四书中选取，而且要“代圣人立言”。孙中山先生的“天下为公”，毛泽东同志的“为人民服务”也是基于孔子的学说。孔子的得意门生曾子提出，要经常反省自我：尽心对他人，诚信交朋友，反复习知识。同学们，你有反思、内省的习惯吗？如果你能常常反思、检讨这三个问题，相信你一定会成为一个更优秀的人。这就是文中所说的“一日三省吾身”。这一章孔子谈的是应从提高个人的道德修养的问题，孔子认为道德修养高的人，要能够取人之长补己之短，能以他人的过失为鉴，不重蹈其覆辙。我们要自觉地学习他们的经验，当你看到别人的缺点应该要吸取别人的教训，引以为戒，让自己不犯同样的错误，并能够时常自我反省，知错就改。“不义而富且贵，于我如浮云”谈的是乐观旷达。这样的人才能获得别人的信任。旷达乐观积极的人，吃的是粗茶淡饭，累了就弯起胳膊当枕头，可是却乐在其中。因为比起用不合理手段取得的富贵而言，这种幸福来的实实在在，踏踏实实。俗话说知足常乐，幸福是朴素的，生活中并不缺少幸福，而是缺少感受幸福的心。“己所不欲，勿施于人”这句话揭示了处理人际关系的原则，就是设身处地去理解他人，对待他人。待人和律己的态度，可以充分反映一个人的修养，也是决定能否与他人和睦相处的一个重要的因素。赏析第2篇穆伯攻城穆伯攻城《淮南子·人间训》贤主不苟得，忠臣不苟利。何以明之？中行穆伯攻鼓，弗能下。馈（kuì）闻伦曰：“鼓之啬（sè）夫，闻伦知之。请无罢武大夫，而鼓可得也。”穆伯弗应。左右曰：“不折一戟（jǐ），不伤一卒，而鼓可得也。君奚为弗使？”穆伯曰：“闻伦为人，佞（nìng）而不仁。若使闻伦下之，吾可以勿赏乎？若赏之，是赏佞人。佞人得志，是使晋国之武舍仁而后佞，虽得鼓，将何所用之！”攻城者，欲以广地也。得地不取者，见其本而知其末也。《淮南子》，又名“鸿烈”、“淮南鸿烈”，鸿，广大也，