新教材高中历史第三单元法律与教化第8课中国古代的法治与教化课件部编版选择性必修1.pptx

;内容索引;;目标素养

1.知道中国先秦时期成文法的产生过程,以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论,培养史料实证的素养

2.掌握秦汉至明清时期法律与教化发展的历程,培养唯物史观的素养

3.知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段,培养历史解释的

素养;知识概览

;;一、先秦时期的德治与法治

1.产生背景

(1)夏商时期,君王及奴隶主贵族可以随意残害奴隶。

(2)西周建立了以宗法为核心的礼制,同时提出“敬天保民”的思想,有一定的进步性。?

(3)东周时期,王室衰微,大国争霸,礼崩乐坏。诸侯国君纷纷寻找治国新思想,其中以儒家的德治思想与法家的法治思想影响最大。

2.早期的德治与法治之争:战国法家思想形成之前,统治者已经使用法律来治理国家。中国最早的成文法出现在春秋时期。郑国的子产“铸刑书”,制定了中国历史上最早的成文法。子产“铸刑书”引发了一场辩论。邻国一位名叫叔向的官员反对子产刊布法律。这是早期的德治与法治之争。;3.儒家与法家之争

(1)儒家认为人性善,主张德治,代表人物是孔子和孟子。

①孔子提出,统治者要“为政以德”“节用而爱人,使民以时”,不要过度消耗民力。

②孟子建议统治者“施仁政于民,省刑罚,薄税敛”。?

(2)法家认为人性恶,主张法治,代表人物是商鞅与韩非。?

①商鞅在秦国颁行了一系列法令,保护新兴地主阶级的权益。

②韩非提倡君主不要谈礼义,而要以法、术、势驾驭臣下;君主赏罚分明,则臣民必能守法奉令;韩非主张“以法为教”“以吏为师”。?;4.儒家与法家思想的评价

(1)儒家思想并不适用于兼并战争激烈的战国时期,无助于国君实现他们的强国抱负。

(2)法家思想既能带来富国强兵的现实利益,又满足了各国君主专制的愿望。在法家思想的指引下,秦国富国强兵,最终统一六国,建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家。?;;二、秦汉至隋唐时期的法律与教化

1.秦汉时期法律的发展

(1)秦以法家思想治国,推动了律的编纂。

(2)汉朝沿袭秦律,制成《九章律》。?

(3)秦汉朝廷还发布法律文告,称“令”。律和令都具有法律效力。

2.魏晋时期的律令儒家化

(1)背景

①汉武帝以后儒家思想成为主流思想,儒家知识分子以经注律。

②魏明帝在朝廷设置律博士,命令专用儒家思想来解释律令,进一步推动了律令的儒家化。

(2)目的:维护儒家提倡的三纲五常。?;3.唐朝的法治与礼治

(1)唐朝的法治;(2)唐朝的礼治

①732年,唐朝政府颁行《大唐开元礼》,分吉、宾、军、嘉、凶五礼,是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典,也是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。?

②唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验,强化基层教化。;;三、宋元至明清时期的法律与教化

1.宋元至明清时期法律的发展演变

(1)宋朝基本沿用唐朝法律体系,制定法律多以唐律为蓝本。

(2)元朝对唐宋法律整体上弃而不用,但在司法实践中仍广泛援引唐律。

(3)明朝以唐律为蓝本制定《大明律》,在司法实践中又特别重视“例”,开创了律例合编的体例。?

(4)清朝法典沿袭《大明律》,同样非常重视例,制定了《大清律例》。;2.宋元至明清时期的教化

(1)背景:宋朝儒学开始向基层渗透,并发展出理学。程朱理学在南宋后期逐步确立统治地位,控制教育与科举,并通过授徒、书院讲学等方式在社会上广泛传播,甚至深入族规、家训之中。朱熹的《家礼》和《小学》也成为家庭和幼童的行为规范。;(2)概况:宋朝以后,儒学士人投身基层教化,以乡约教化乡里。?

①宋朝:北宋吕大钧撰写的《吕氏乡约》,是儒学士人教化乡里的

范本。?

②明朝:明朝后期,乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕”。六谕主劝谕,但也有禁约成分,使乡约逐渐带有强制力。明朝儒学士人常常引用

《大明律》来解释六谕,不遵乡约的百姓要受到处罚,甚至送官府治罪。

③清朝:清朝乡约基本延续了明朝的模式,但宣讲内容变成了康熙帝

“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》,宣讲时也常常引用《大清律例》。原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约,经政府利用和推广而具有约束力,并与法律合流。?;;;【材料二】在中国法律思想发展过程中,汉武帝时期出现了一种特别的司法制度,以“亲亲尊尊”为基本原则。魏晋南北朝时期立法思想越来越多地受到以“礼”为核心的纲常原则的指导。“以礼制刑,礼法合一”是对唐朝法律指导思想的高度概括。

——摘编自张苏阳《论中国古代法律儒家化》

【思考探究】

根据材料一、材料二并结合所学知识,指出夏商西周时期至汉唐时期中国法律演变的特点。

提示:演变特点:由因事制法到制定固定的成文法;法律形式由多样化走向统一;法律指导思想逐渐儒家化;礼法结合,突出伦理。;[核心归纳];[学以致用];二乡约制度;[