《师说》高三复习优秀课件.pptVIP

作者从哪几方面进行对比论证?1.今昔纵比：古之圣人，出人远，从师而问；

今之众人，下圣人远，耻学于师。2.父子自比：3.贵贱横比：对其子，择师而教；于其身，耻学于师。圣益圣，愚益愚结论结论惑矣百工之人，不耻相师；士大夫：群聚而笑之。结论师道之不复其智不能及句读之不知，师焉惑之不解，不焉结论小学而大遗吾未见其明从师则“圣、明、智”耻师则“愚、惑、不明”4.圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。师：意动用法，以……为师、把……当作老师常：固定的巫医乐师百工之人，不耻相师。添加标题“以……为耻”，形容词意动用法添加标题之：添加标题这，这一类添加标题耻：添加标题师：添加标题学习士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。则：之：这类如此如此族：云者：连词，就而：修饰关系连词彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。谀：02相似阿谀、奉承03相若：01巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！之：不齿：其：乃：及：其：代词，这不屑一提，极度鄙视代词，他的转折，竟然，却及（之）省略句反诘语气词，难道作者从哪几方面进行对比论证?1.今昔纵比：古之圣人，出人远，从师而问；

今之众人，下圣人远，耻学于师。2.父子自比：3.贵贱横比：对其子，择师而教；于其身，耻学于师。圣益圣，愚益愚结论结论惑矣百工之人，不耻相师；士大夫：群聚而笑之。结论师道之不复其智不能及句读之不知，师焉惑之不解，不焉结论小学而大遗吾未见其明从师则“圣、明、智”耻师则“愚、惑、不明”4.圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。师：意动用法，以……为师、把……当作老师常：固定的郯子之徒，其贤不及孔子。贤：道德、学问、才能之徒：这些人。之，近指代词，这些；徒，类、辈不及：比不上。及，比得上不必：不一定孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。添加标题不如：比不上。如，比得上添加标题术业：技能学业添加标题攻：研究、学习添加标题如是：如此。如，像。是，代词，这样。添加标题而已：罢了添加标题贤于弟子：添加标题状语后置添加标题1.作者用孔子的言行和实践阐述了什么观点？（本段分论点）提出了发人深省的教育观：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。本段用的是什么论证方法？圣人无常师举例论证通：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。普遍之:音节助词风、雅、颂、赋、比、兴六义：礼(礼节)、乐(音乐)、射(射击)、御(驾车)、书(写字)、数(算术)《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六艺：师说复习师说韩愈高考考点：理解常见文言实词在文中的含义；虚词在文中的意义和用法；理解与现代汉语不同的句式和用法；理解并翻译文中句子。复习目标：复习巩固名句梳理文中重要的文言知识（通假字，古今异义，实词“道”，虚词“其”“乃”，特殊句式“被动句”“宾语前置”）培养学生阅读文言文的能力。说：是种议论文体，一般陈述、解说自己对某事物的见解，可以先叙后议，也可以夹叙夹议。即“解说……的道理”之意。01“师说”的意思“解说关于‘从师’学习的道理”02“师说”韩愈是唐代著名的散文家，因在散文创作方面有突出成就，被后人尊为八大散文家之首。苏轼又称他“文起八代之衰”，这是对他散文成就的最大肯定。韩愈（768-824），字退之，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。万年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。句读（）或不焉（）经传（）老聃()蟠()苌弘()近谀()作师说以贻()之dòufǒuzhuàndānpánchángyúyí古之学者必有师学者：之：结构助词，的求学的人；古今异义词师者，所以传道受业解惑也。1道：单击此处添加文本具体内容，简明扼要的阐述您的观点。根据需要可酌情增减文字，以便观者准确的理解您传达的思想。2业：单击此处添加文本具体内容，简明扼要的阐述您的观点。根据需要可酌