上海市七宝中学2024-2025学年高三上学期11月期中考试语文试题及答案解析.docx

2025届七宝中学高三第一学期期中语文测试卷

语文试卷

一、积累应用（10分）

1.?名句填空。

（1）______，一夫当关，______。（李白《蜀道难》）

（2）李密在《陈情表》结尾处，运用典故表达对晋武帝的报答与感激之情的句子是“______，______”。

（3）仰观宇宙之大，______。（王羲之《兰亭集序》）

【答案】①.?剑阁峥嵘而崔嵬②.?万夫莫开③.?臣生当陨首④.?死当结草⑤.?俯察品类之盛

【解析】

【详解】本题考查学生默写常见

名篇名句的能力。

易错字：峥嵘、崔嵬、陨、俯、盛

2.?将下列编号的语句重新排序，语意连贯的一项是（）

所谓实践理性，就是指把人当作一个道德实践的主体来看待，把知行合一看作是人生的最高境界。______。______。______。______。______。

①这一原则的核心就是理性

②因此不论是苏格拉底、柏拉图还是亚里士多德，他们的哲学理论最后都要落实到城邦公民的教育上，都以培植理想的道德主体或实践主体为目标

③“认识你自己”，这句铭刻在德尔斐神庙上的格言在希腊时代曾被看作最高的道德原则和哲学目标

④一个人只有具有对德性的正确知识，才能够正确地行事

⑤而他们所指的理性又是人对德性的知识，即所谓的“德性即知识”

A.?③①④⑤② B.?④⑤②①③ C.③①⑤④② D.④②⑤①③

【答案】C

【解析】

【详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。

③句引用铭刻在德尔斐神庙的格言并指出其在希腊时代被视为最高道德原则与哲学目标，此为起始背景，引出下文苏格拉底、柏拉图等人的观点，故为首句。排除BD。

⑤句“所指的理性”对①句中的“理性”进一步阐释为“德性即知识”，二者联系紧密，故⑤应在①的后面，排除A项。

故选?C。

3.?下面是某杂志征订启事的片段，有一处画线部分语言表达不得体，请找出并修改。

【甲】敝刊设有“探索与争鸣”“书刊评介”“动态信息”等特色鲜明的栏目，内容新颖，报道及时，信息量大，可读性强。现征订在即，【乙】希望读者积极订阅。【丙】请在订单上写明手机号码，【丁】以便我们随时垂询。

【___】处不得体，应改为：______。

【答案】①.?丁②.?以便我们随时咨询

【解析】

【详解】本题考查学生语言表达之得体的能力。

丁，“以便我们随时垂询”错。“垂询”是敬辞，指别人对自己的询问，此处是杂志社本身想询问读者手机号码，是自己对他人的询问，应改为“咨询”。

二、阅读（70分）

（一）（16分）

阅读下列作品，完成下面小题。

“杀身成仁”与“舍生取义”

段德智

①中国死亡哲学区别于西方死亡哲学的一个显著特征在于它特别注重死亡的社会性和社会价值取向。与海德格尔和尼采等西方哲学家突出地强调死亡的个体性或本己性不同，中国哲学家比较注重死亡的社会性和社会价值取向，曾先后提出过“杀身成仁”与“舍生取义”等著名的死亡哲学命题。

②诚然，孔子也关注死亡的自然属性，他不仅发出过“逝者如斯”的感慨，而且还有“死生有命”的说法。然而，他更为关注的是死亡的社会属性和社会价值取向。也正因为如此，他才提出了“杀身成仁”这一死亡哲学命题，强调说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。”人为什么应当为了“成仁”而不惜“杀身”呢？

③这是因为，在孔子看来，惟有“仁”这个范畴才充分地表达了“人”的本质规定性，才使人成其为人，使君子成其为君子。他在《论语》中反复强调“君子去仁，恶乎成名”，“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何”，就是想告诉人们，离开了“仁”讲“修身”，只是徒讲形式而已，其结果不是不得要领，就是培养出“小人儒”或“伪君子”。

④而这归根到底又是因为惟有“仁”这种美德才充分地表达了作为人的本质规定性的人的社会属性。孔子的“仁”，按照朱熹的说法，内蕴着两个层面：一为“忠”，二为“恕”。曾子所谓“夫子之道，忠恕而已矣”，即是谓此。但是，孔子所谓“忠”，无非是“尽己为人”，所谓“恕”无非是“推己及人”，“己所不欲，勿施于人”。因此，在孔子这里，“人”绝对不是丹麦哲学家克尔凯廓尔的“孤独个体”，而是一种处于社会关系中的主体，自我与他我的关系因而也不是那种“我-他”关系，而是一种“我-你”关系。其实，孔子讲“仁者爱人”，所强调的也正是这样一种思想。

⑤正是在这个意义上，孔子说：“仁者安仁，智者利仁。”（《里仁》）同理，勇也不仅是血气之勇，而且也是一种道德上的勇气；义也不仅是一种法律上的公正，而且也是一种人道上的公正；礼不仅是恪守祭祀仪式，而且也是伦理行为方面的彬彬有礼，而信则基本上是人际交往中的可信赖性。

⑥而这正是孔子把“践仁”作为君子终极承担和终极献身，宣称“仁以为己任”、“死而后已”的根本缘由，这也正是孔子宣布“志士仁人，无求生以害仁