孔门立节文言文.doc

孔门立节文言文

原文

孔子见齐景公，景公致廪丘以为养，孔子辞不受，出谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄，今说景公，景公未之行而赐我廪丘，其不知丘亦甚矣！”遂辞而行。曾子衣弊衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受，反复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”子思居于卫，缊袍无表，二旬而九食，田子方闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：“吾假人，遂忘之；吾与人也，如弃之。”子思辞而不受，子方曰：“我有子无，何故不受？”子思曰：“急闻之，妄与不如弃物于沟壑，急虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。”

注释

致：送，赠送。

廪丘：地名。

养：供养之地。

甚：厉害。

衣弊衣：穿着破旧的衣服。第一个“衣”作动词，穿；第二个“衣”指衣服。

邑：封地。

奚为：为何，为什么。

纵：即使。

不我骄：即“不骄我”，不傲视我。

缊袍无表：穿着乱麻作絮的袍子，没有外衣。缊，乱麻旧絮；表，外衣。

二旬而九食：二十天里只吃了九顿饭，形容生活贫困。

遗：赠送。

假：借。

妄与：胡乱送给别人。

译文

孔子拜见齐景公，景公赠廪丘邑给孔子，以此作为孔子的供养之地。孔子拒绝接受赠地，从景公那里出来后对弟子说：“我听说，君子应当有功劳才能受奖赏。现在我游说景公，景公并没有按我的劝导行事，却赐给我廪丘邑，他太不了解我了。”于是，孔子辞别景公而去。曾子穿着破旧的衣服在田间耕作，鲁国国君派人前去送给他封地，说：“请你用这封地的收入添置一些衣服。”曾子不接受，鲁国国君几次派人去，曾子还是不接受，使者说：“先生不是向别人索求东西，是别人主动赠献给你，你为什么不接受呢？”曾子说：“我听说，接受别人东西的人会畏惧送东西给他的人，赠与别人东西的人会傲视接受他赠与的人；即使国君有所赏赐，而不傲视我，但是我能不畏惧吗？”最终没有接受封地。孔子听说这件事之后说：“曾参的话，足以成全他的节操了。”子思住在卫国，穿着破破烂烂的袍子，二十天里只吃了九顿饭，田子方听说后，派人给子思送去白狐裘，又担心他不接受，就叫人对子思说：“我借给别人的东西后就会忘记；我给别人东西，就如同我丢掉了一样。”子思拒绝，不肯接受。田子方说：“我有，而您没有，您为什么不肯接受呢？”子思说：“我听说，与其胡乱送给别人东西，不如把东西丢到沟里去，我虽然贫困，但还不愿意把自己当作是丢弃东西的沟壑，所以不敢接受。”

启示

坚守道德底线：孔子、曾子、子思都在面对物质利益的诱惑时，坚守了自己的道德原则，不为外物所动。这启示我们在生活中要坚守道德底线，不被金钱、权势等利益所迷惑，保持内心的纯洁和正直。

重视个人气节：他们的行为体现了对个人气节的重视，宁愿忍受贫困，也不愿失去自己的尊严和操守。在现代社会，我们也应当注重培养和保持自己的气节，在面对各种困难和诱惑时，能够坚守自己的信念和原则，不随波逐流。

正确对待名利：故事中的人物都能正确看待名利，不贪图不属于自己的财物，追求精神上的富足和道德上的完善。这告诉我们要树立正确的名利观，明白名利并非人生的终极追求，还有更重要的东西值得我们去坚守和追求，如道德、理想、责任等。

作者介绍

本文作者是刘向。刘向（约前77年—前6年），原名更生，字子政，西汉经学家、目录学家、文学家。沛县（今属江苏）人。楚元王刘交四世孙。宣帝时，为谏大夫。元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校尉。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为我国最早的图书公类目录。治《春秋榖梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》《说苑》《列女传》《战国策》等书，其著作中保存了不少先秦古籍及古史传说等资料，具有一定的文献价值和思想价值。