湖南省常德市西洞庭管理区第一中学2024-2025学年高一上学期入学考试语文试题(含答案).pdfVIP

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

2024年秋高一入学自测卷·语文

考试时间：150分钟满分：150分

一、现代文阅读(35分)

（一）现代文阅读I(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1-5题。

农村，农业，农民永远是文学的活水之源和生存母体。没有个性的农

民集体一定不能成为农业文明的支点，自然也就无以构成乡土文学的

核点。鲁迅说，必须“将农民的生与死，移到纸上”，农民的生死就

是土地的生死，就是农业文明的兴衰，就是乡土文学的枯荣。故此，

接力鲁迅衣钵的汪曾祺说，他毕生都在用充满温情的眼睛看那些农人，

去发掘普通耕作人身上的美和诗意。他以敬畏的、朴素的，不带任何

理论色彩的人道去关注，尊重，并欣赏在他看来代表天道的农民。乡

土文学是一卷流动的农民合照剪影。

此与赵树理的理论一脉相承，赵树理说，“我所生活过来的劳动人民

大海，时时刻刻起着变化，变化得使我的生活本领不适用起来。我所

熟悉的海，是痛苦不堪的苦海，而后来的海渐渐甜起来”。农民是中

国文化奋斗精神的根性，这种精神就是生成文学的根性，这也是全部

乡土文学之根。发轫于鲁迅时代的中国乡土文学寻根的动机乃源于此。

一个缺失改变命运意识的群体其本身也无文学的冲动性。

乡土文学的地方主义与世界乡土文学的“地方色彩”和“风俗画面”

体系如出一辙，即农村的颜色。农村的自然颜色构成了农业文明的底

色，是乡土亲情民族集体的物理家园的镜像，也是中国文化生长精神

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

的养成所，更是中国乡土文学的生成源。在农村集合下的乡土，不仅

是农民更是一个民族文化心理素质的孵化的暖巢，而文学乡土更是民

族集体文化象征与文化信念的组合，踏于农村的乡土之上，如同立于

民族文化的命根。

绵延千年的农业文明不仅是散发着“泥滋味，土气息”种植精神的进

化，更是根植于土壤的所有生命影像的寓意。徐霞客《游记》里“人

之瑰丽常在于奇远”的自然与人文的哲学注释，郦道元在《水经注》

描写的“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷

传响，哀转久绝”的山川河流、动物植物相生相成的鬼斧神工之妙，

陆羽《茶经》中“令人有力、悦志”的有着仙风道骨之绝的茶名，贾

思醒在《齐民要术》提及的“稼穑不修，桑果不茂，畜产不肥，鞭之

可也”；甚至“柂落（篱笆）不完，垣墙不牢，扫除不净，笞之可也”

等一系列亦政亦农亦工亦文亦哲亦术的百科全书式的大写作，写尽农

业文明中的中华哲学思辨，农业治理结构，民族科学智慧。

中国从古至今都处于以农立国的体系治理社会，无论工业文明，城市

文明如何融入并影响这个体系，始终无法避免被农业文明的惯性驱动。

这也是中国写作知识分子自始至终沉浸在作为农耕文化枢纽的乡土

文化内容体系的原因。中国农村的生长精神，农民的奋斗精神，农业

的种植精神，就是中国文学的源动力。三大精神与乡土文学作品输出

的感召力相互支持，为中国农业文明未曾中断的延伸发挥着巨大的光

合作用。这也是中国作家群体得以赓续与农民同辉同频的理由。

因此理由，中国的优秀作家从未忘记自己“地之子”的身份认同，随

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

便一抹，尽是将泥土涂在脸上做标签的中国作家。莫言、陈忠实、贾

平凹、张炜、韩少功等批判继承了“坚实的土之力”的乡土反思，以

全新的农村制式框架和混合着都市气体的当代农民的人文冲突矛盾

为主体叙事，将带有血腥味却又依旧残留着农民土腥味的乡土场景进

行解剖，他们以暴露创口的方式为乡土之情疗伤，用伤痕、改革、反