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穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》
玛雅世界经典神话与传说故事的启示
玛雅神话是中美洲神话的一部分，包含了玛雅人的故事，在这
些故事中，自然，神灵和与之相互作用的英雄的人格化力量起主要
作用。前西班牙时代的神话必须从图像学中重建。这里不考虑玛雅
口头传统的其他部分（如动物故事，民间故事和许多道德故事）。
最古老的玛雅神话可以追溯到16世纪，可以从危地马拉高地的
历史资料中找到。这些文件中最主要的是PopolVuh，其中包含
Quichean创作故事和HeroTwins，Hunahpu和Xbalanque的一些冒
险故事。尤卡坦是另一个重要的地区;ChilamBalam的Yucatec书籍
包含相当古老的神话段落，神话中的碎片分散在早期殖民地的西班
牙编年史和报告中，其中主要是DiegodeLanda的
RelacióndelascosasdeYucatán，以及词典中的词典由早期传教士
编撰。
在19世纪和20世纪，人类学家和当地民俗学家通过西班牙语
或英语将许多故事纪录下来，并且与玛雅语言文本区别开。尽管大
多数玛雅故事都是西班牙叙事传统与本土故事相互作用的历史过程
的结果，但有些故事可以追溯到西班牙时代之前。已经为Chol，
Kekchi，Lacandon，Tzotzil，Tzutujil，和YucatecMaya发表了各
类的神话收藏。在21世纪初，传统故事的传播已进入封闭阶段。
在玛雅叙事中，阐述了许多自然和文化现象的起源，通常具有
定义人类与其环境之间的仪式关系的道德目的。通过这种方式，人
们可以找到关于天体起源的解释（太阳和月亮，还有金星，银河
穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》
系）;山地景观;云，雨，雷电;野生和驯服的动物;玉米的颜色;疾病
及其治疗药草;农业工具;蒸汽浴等。
Cosmogony
PopolVuh描述了一群创造者神的创造，以及它的续集。
Chumayel的ChilamBalam一书讲述了天空和洪水的崩溃，天空的升
起以及五棵世界树木的竖立。Lacandons也知道了创造的故事。
创造人类
首先是动物，然后湿粘土，木材，那么最后的创作从第一个祖
先的面团开始。对此，Lacandons增加了主要亲属组织及其“图
腾”动物的创造。拉斯卡萨斯在他的
“ApologéticaJistoriaSumaria”保存的Verapaz神话将人类的创
造分配给类似于PopolVuh猴兄弟的工匠神。人类的创造是由中美洲
的闪电神灵开启玉米（或寄托）山的故事所结束的。
英雄的行动：安排世界
包括在PopolVuh中的最着名的英雄神话是关于英雄双胞胎，
Hunahpu和Xbalanque的鸟类恶魔以及疾病和死亡的神灵的失败。
同样重要的是英雄击败雷霆和闪电之神并与之建立协议的平行叙
述。尽管目前的传播仅限于墨西哥湾沿岸地区，各种数据表明这一
神话曾经是玛雅口头传统的一部分。Tzotzil和CholMaya保留了关
于获得美洲虎力量的神话片段。
地球结婚
这种神话类型定义了人类与游戏和庄稼之间的关系。一个祖先
穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》
的英雄-一个凯克奇传
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