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天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》

浅析科举制度对传统文化的影响

自秦始皇创建以自然经济为基础的封建君主专制的中央

集权制的大一统帝国以来，历代统治者都不得不面临一个共

同的难题：采取什么样的方式去有效地维护巩固封建。为此，

他们经过摸索，创立了一套完整的选官制度体系，并且不断

完善它。那么这套体系有哪些内容呢？暂且以科举制为分界

线来叙述吧。

首先，科举制产生以前的选官制度有：①夏商周三代的世

卿世禄制②秦时期的按军功授爵③两汉时期的察举制，即

选举。包括由下而上的“岁举孝廉”及由上而下的征召④

魏晋南北朝时期的九品中正制，即中央选派“德才兼备”之

人担任本州中正，察访士人，评列九品。其依据为才能，家

世并重。

以上这些选官制度在王朝统治前期曾发挥过积极的作用。

它们为国家推举了大部分贤德之士，巩固了封建统治政权的

基础，可是王朝的后期，它们的弊端也日益显露出来。例如

九品中正制，由于中正这一职务都由豪强地主担任，因此在

后期，便出现了“上品无寒门，下品无势族”的局面。大部

分庶族士人很难融入到国家机构中参与国家事务的管理。

然而，当历史的列车极速行驶到隋唐站，一切开始有所改

观，自隋炀帝始设进士科，标志着科举制正式形成以来，科

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》

举制不断的演进完善（八股取士之前），其演进历程大致为：

①唐朝贞观年间增加考试科目，进士和明经两科为主。②

武则天时期，创设武举和殿试，开元间，任用高官主持考试，

以此提高科举地位。③北宋时，科举考试分乡试、省试、

殿试，并且实行糊名制，这样有利于防止出现营私舞弊，在

一定程度上彰显了公平公正;同时北宋朝录取比例，远远超

过了其他朝代，这无疑为统治政权输入了大量的新鲜血液，

注入了无限活力。但是似乎世间万物都逃不过物极必反，盛

衰有常的规律。科举制犹如一位已由“豆蔻年华”的黄金时

代迈入“人老珠黄”的阶段的女性。它步入了它的衰颓期，

到了明、清两代，科举制采取八股取士的方法录用人才，这

导致科举制下腐朽的学风，僵化的思想出现，造成社会出现

万马齐喑的状况。终于在1905年，科举制走到了尽头，它

被晚清政府废除，代之以学部，而它只能永存在历史中。

从科举制产生到废除，其间大约经历了1300年，在这期

间，科举制带来的好处与弊端，我们有目共睹。但是谈到科

举制度对文化的影响，却不能简单化、一刀切，应该采取马

克思主义哲学的唯物主义的辩证法的方法去看待科举制与

文化的关系：首先谈谈它的积极作用：①科举制作为社会经

济发展、阶级关系变动的产物，它促进了文化的繁荣，这体

现在科举制对经典文化的传播与继承。尤其是儒家的经典著

作。因为科举考试的内容多以儒家经典为主，这就使得广大

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》

知识分子积极潜心研读“四书五经”等儒家经典。同时科举

制在某种程度上推动了自然科学的发展，因为自唐以后，有

成就的思想家和艺术家、科学家大都通过科举考试这一途径

进入仕途。例如沈括、徐光启等便是最好的例证，现存的古

代科技遗产无非也是这些官僚学者在从政之余，把生产经验

与技术汇编一起的产物。很少有人以毕生的精力去钻研自然

科学并写出真正意义上的自然科学方面的著