高中语文情感美文生死之间你得忍住泪水.docVIP

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生死之间，你得忍住泪水

突然有一天，你发觉那个把你带到这个世界上的人走了，没有了，就像水被蒸发了，恒久地从你身边消逝了，消逝了。

那个叫你乳名时亲切、松软的声音，那双曾摩挲你脸蛋的枯瘦的手，那种在你出门远行时久久凝视着你、充溢关爱和叮嘱的目光，都消逝了。

这是不能再生的消逝，不像剃头，一刀子下去，你蓄了很久的头发落地了，光头让你怅然，但是，只要有耐性，头发可以再生出来。一个人死了，不会再出现，不会的。

一位墨西哥的作家曾说：“死亡不是截肢，而是彻底结束生命。”是的，即使一个人的手不慎失去了，残肢还会提示他手曾经的存在。死亡，是彻底的结束，如雪的溶化，雾的消散，云的飘移，恒久地没有了，没有了。

可是，记忆没有随着死亡消逝。每天，一进房门，你就找寻那张让你思念、惦记，你如此熟识的面孔。假如没有找到，你会不由自主地喊一声“妈妈！”然后，一个房间一个房间地去找，看她是在休息还是在操劳——是在洗那些恒久洗不完的衣物，是在为孩子们做晚饭，还是在专注地看电视？可是，这一回，你的声音没有得到回应。房子里空荡荡的，她不在。看着墙上那张照片，你知道她已恒久地离开了。那张始终带给你快乐的母亲的照片，你突然发觉其中竟有一缕悲伤。莫非，照片也有灵性，将她对你无微不至的关怀凝合在目光中？

我不愿再走进母亲的房间，不愿触动她老人家遗留下的衣物，就让它原样留存着，任灰尘去封存。唉，每一件遗物都是一把刀子，动一动就会刺伤那脆弱的神经。

日子一每天过去，我不再流泪。谁不知道死是人生的归宿！生，让我们给生命打了一个结，死，便是一种解脱。妻子这样劝慰我，儿子也这样劝慰我。他们很快就从苦痛中跳出来，忙劳碌碌，快快乐乐，去干他们自己的事，似乎母亲的离世已是很久以前的事了。母亲的死，给他们留下的只是短暂的苦痛，并没有留下伤口，而在我的心里，却留下了很深的伤口，有许多的血流出，我经常按着胸口，希望那伤口尽快愈合。可是很快我发觉，愈合的只是皮肉，伤痕的深处无法愈合，时常会有难受扩散开来。

没有药可以医治心灵的伤痛，所以只有学习“遗忘”。可是，对于亲人，要遗忘又谈何简单！只好寻求书籍、寻求哲人，让理性的棉纱，一点一点吸干情感伤口上的鲜血。那些关于生与死的说教，曾经让我厌恶，现在却成了我必不行少的药物。

我想起了一则关于死亡的宗教故事。有一位母亲，抱着病逝的儿子去找佛陀，希望能救活她的儿子。佛说，只有一种方法可以让你的儿子死而复生，解除你的苦痛：你到城里去，向没有死过亲人的人家要一粒芥菜籽给我。

那位被苦痛熬煎得愚钝了的女人立刻去找，可是她找遍了全城，竟然没有带回一粒芥菜籽。因为，世上根本没有没有失去过亲人的家庭。最终，佛说，你要打算学习苦痛。

苦痛，须要学习吗？是的。快乐像鲜花，任你怎么细心呵护，不经意间就凋零了；苦痛却如野草，随你怎么刈割、铲除，终会坚韧地生长。你得学习迎接苦痛、医治苦痛、化解苦痛，让苦痛“钙化”，成为你坚毅生命的一部分。

不过，这将是困难和缓慢的过程，你得忍住泪水。

（摘自《文学世界》）

【文本解读】

雷抒雁用细腻的笔触描绘了失去母亲的无限伤感，让我们感受到亲人的逝去给生者心灵带来的重创，同时也让我们生出许多爱的推想：母亲确定在生前赐予了儿子太多的爱，母亲奉献的点点滴滴，化成了儿子对母亲的挚爱情怀，让他站在生死之界始终痴痴守望，久久不愿转身。这种守望让人伤心，让人感动，但母亲去世不能复生，活着的人应当调整心态，起先新的生活，才能让她含笑九泉。作者悟出这种道理后，起先医治心灵的伤痛，“学习苦痛”，是他通过许多渠道悟出的才智，他让苦痛“钙化”，变得更加坚毅。这种生活才智，对于沉醉在失去亲人的苦痛中不能自拔的人来说，是一种深刻的启迪。

【考点解析】

此文拟题点是多重的，内容方面，可以设置探究题，让学生联系文本和自己的生活实际进行回答，以培育正确的生死观。表现手法方面，作者在强调母亲恒久离开了这个事实时，用“剃头”“失去手”等现象进行类比，可以设题如下：分析三、四自然段对表达主题所起的作用。作者在回忆母亲的生前往事时，用了许多细微环节描写，也可以就此设题，分析细微环节描写的作用。