中医基础理论-PPT课件.pptVIP

0102“热者寒之，寒者热之”“实则泻之，虚则补之”药性：寒、凉属阴；温、热属阳；01五味：辛、甘（淡）属阳；酸、苦、咸属阴。02五行是对木、火、土、金、水五种物质属性的抽象概念。利用这五种物质属性的抽象概念来规类事物，并说明一切事物之间相互资生、相互制约的运动规律，这就是“五行学说”。中医借用这个学说来阐明人体的生理、病理及其与外界环境的相互关系等，从而指导临床诊断和治疗。五行学说形成之后，木、火、土、金、水已经不是指五种物质的实体，而是五类事物属性的抽象概念。每行属性的含义是：木——其性为生发、柔和，既可弯曲，又能伸展的特点。凡是具有上述特性的事物，便可归属于木行的范畴。火——其性为阳热、上炎（火焰上升的意思）的特点。凡是属于这种特性的事物，便可归属于火行的范畴。土——其性为生长，养育万物的特点。凡是属于这种特性的事物，便可归属于土行的范畴。金——其性为清肃、坚硬的特点。凡是属于这种特点的事物，便可归属于水行的范畴。医学课件*中医基础理论李桂锋阴阳学说，是研究阴阳的内涵及其运动变化规律，并用以阐释宇宙间万事万物的发生、发展和变化的一种古代哲学理论。它是中国古代朴素的对立统一理论，是古人探求宇宙本原和解释宇宙变化的一种世界观和方法论，属于中国古代唯物论和辩证法范畴。01阴阳，是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。所谓“阴阳者，一份为二也”。02阴阳最初的涵义是非常朴素的，是指日光的向背而言，朝向日光则为阳，背向日光则为阴。阴阳学说认为，宇宙间凡属相互关联且又相互对立的事物或现象，或同一事物内部相互对立的两个方面，都可以用阴阳来概括分析其各自的属性。阴阳，既可标示相互对立的事物或现象，又可以标示同一事物或现象内部对立着的两个方面。标示相互对立的事物或现象的如：天与地，日与月，水与火等；01标示同一事物或现象内部对立着的两个方面的如：寒与热，升与降，明与暗等。01一般的说，凡是运动的、外向的、上升的、温热的、无形的、明亮的、兴奋的都属于阳；相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、有形的、晦暗的、抑制的都属于阴。01阴和阳的对立属性引入医学领域，将人体中具有中空、外向、弥散、推动、温煦、兴奋、升举等特性的事物及现象统属于阳，而将具有实体、内守、凝聚、宁静、凉润、抑制、沉降等特性的事物和现象统属于阴。如脏为阴而腑为阳，精为阴而气为阳，营气为阴而卫气为阳，等等。医学课件*三、阴阳学说的基本内容阴阳对立制约阴阳互根互用阴阳交感与互藏阴阳消长阴阳转化阴阳自和平衡21阴阳学说在中医学中的应用阴阳学说贯穿在中医学理论体系的各个方面，广泛用来说明人体的组织结构、生理功能、病理变化，并指导养生保健以及疾病的诊断和治疗。030201“人生有形，不离阴阳。”人体是一个有机整体。组成人体的所有脏腑经络形体组织，既是有机联系的，又都可以根据其所在部位、功能特点划分为对立的阴阳两部分。脏腑形体分阴阳：脏腑及形体组织的阴阳属性，就大体部位来说，上部为阳，下部为阴；体表属阳，体内属阴。就其01腹背四肢内外侧来说，则背为阳，腹为阴；四肢外侧为阳，四肢为内侧为阴。以脏腑来分，五脏属里，藏精气而不泻，故为阴；六腑属表，传化物而不藏，故为阳。02总之，人体脏腑经络及形体组织结构的上下、内外、表里、前后各部分之间，无不包含着阴阳的对立统一。对于人体的生理活动，无论是生命活动的整体还是就其各个部分，都可以用阴阳来概括说明。人体之气，以其不同的功能作用而分为阴气与阳气：阴气主凉润、宁静、抑制、沉降，阳气主温煦、推动、兴奋、升发。正是由于人体内阴阳二气的交感相错、相互作用，推动着人体物质与物质之间、物质与能量之间12的相互转化，推动和调控着人体的生命进程。同时又是由于体内阴阳二气的对立制约、互根互用和消长变化，维系着协调平衡的状态，人体的生命活动才能有序进行，各种胜利功能才能得到稳定发挥。若人体内的阴阳二气不能相互为用而分离，人的生命活动也就终止。“阴平阳秘，精神乃至；阴阳离决，精气乃决。”人体的正常生命活动，是阴阳两个方面保持着对立统一的协调关系，处于动态平衡的结果。疾病的发生标志着这种协调平衡的破坏，故阴阳失调是疾病的基本病机之一。阴阳学说用来阐述人体的病理变化，主要表现在以下两个方面：疾病是由于病邪作用于人体，引起邪正相争，导致机体阴阳失调、脏腑组织损伤和生理功能失常的结果。而病邪可以分为阴、阳两大类。“夫邪之生也，或生于阴，或生于阳”。一般而言，六淫属阳邪，饮食居处、情志失调等属阴邪。阴阳之中复有阴阳，六淫之中，风邪、暑邪、火（热）邪为阳，寒邪、湿邪为阴。疾病的发生发展过程就是邪正斗争的过程：阳邪侵犯人体，人体