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经典常谈诗文读后感4篇

一、读《经典常谈·〈诗经〉第四》有感

朱自清先生在《经典常谈》中对《诗经》的解读，如同一把精巧的钥匙，为我打开了这座古老诗歌宝库的大门。

在书中，先生先追溯了《诗经》的源头，讲述了古代采诗、献诗的传统，让我知晓《诗经》并非凭空而来，而是源于百姓生活与贵族祭祀、政治等活动。例如“风”多为民间歌谣，唱出了劳动人民的喜怒哀乐，像《伐檀》中对不劳而获者的质问，质朴而有力；“雅”“颂”则更多与贵族生活、祭祀相关，展现出庄重肃穆的氛围。

先生对《诗经》的艺术手法也有精妙见解。他讲解赋、比、兴时，结合具体诗篇，让我深切体会到这些手法的魅力。以《关雎》为例，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，开篇以雎鸠和鸣起兴，引出男子对女子的爱慕，委婉而动人。

读完此篇，我对《诗经》的敬意油然而生。它不仅是文学经典，更是一部反映当时社会风貌的百科全书。从个人角度，它让我明白文学源于生活，真实的情感才能引发共鸣。我们在创作或表达时，应扎根于生活，用质朴的语言传递真挚的情感。

鉴赏解析：文章紧扣《经典常谈》中对《诗经》的论述展开，先阐述《诗经》来源及分类，再谈及艺术手法，逻辑清晰。通过引用具体诗篇，使观点更具说服力，如《伐檀》《关雎》，让读者能直观感受《诗经》特点。结尾从个人感悟出发，升华主题，将《诗经》的启示与现实创作联系，使文章更具现实意义。

二、读《经典常谈·〈楚辞〉第五》有感

朱自清先生对《楚辞》的解读，引领我踏入了一个奇幻绚丽、充满浪漫主义色彩的文学世界。

先生介绍了《楚辞》产生的独特地域文化背景，楚国独特的山川风貌、神话传说孕育了这一独特的文学体裁。谈及屈原，先生详述其生平与创作的紧密联系，屈原的爱国情怀与政治抱负在《离骚》等作品中展现得淋漓尽致。如“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，尽显屈原对理想的执着追求。

先生还分析了《楚辞》的艺术特色，其想象之奇特、辞藻之华丽令人惊叹。《九歌》中对神灵的描绘，充满神秘色彩，“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英”，将神灵的美好形象刻画得栩栩如生。

阅读后，我被《楚辞》的魅力深深吸引。屈原的精神让我明白，无论身处何种困境，都应坚守理想与信念。《楚辞》的浪漫主义风格也启发我，文学创作应大胆想象，突破常规，用丰富的意象表达内心情感。它让我看到文学不仅是文字的堆砌，更是情感与思想的寄托。

鉴赏解析：文章先点明《楚辞》的浪漫主义特色及地域文化背景，后着重讲述屈原及《楚辞》艺术特色，内容丰富。通过引用《离骚》《九歌》中的诗句，生动展现《楚辞》魅力。个人感悟部分，从屈原精神及《楚辞》风格出发，谈对自己的启发，感悟深刻，使文章富有内涵。

三、读《经典常谈·诗第十二》有感

朱自清先生在《诗第十二》中，为我们梳理了从汉乐府到唐诗、宋诗的诗歌发展脉络，宛如一幅宏大的诗歌历史长卷在眼前徐徐展开。

先生讲述汉乐府时，强调其“感于哀乐，缘事而发”的特点，贴近生活，如《孔雀东南飞》，以长篇叙事诗的形式，讲述焦仲卿和刘兰芝的爱情悲剧，反映了当时社会的家庭矛盾与封建礼教的束缚。

谈到唐诗，先生对李白、杜甫等诗人的解读精准而深刻。李白的豪放飘逸，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，尽显其浪漫与豪情；杜甫的沉郁顿挫，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，深刻反映社会现实。

对于宋诗，先生指出其注重理趣，以苏轼、黄庭坚等人为例，展现宋诗在唐诗基础上的创新与发展。

读完此篇，我仿佛经历了一场诗歌的时空之旅。从乐府诗的质朴叙事，到唐诗的巅峰辉煌，再到宋诗的创新求变，每个阶段都有独特魅力。这让我认识到诗歌是时代的镜子，反映着不同时期的社会风貌与人们的精神世界。同时，也让我明白文学的发展是一个传承与创新的过程，我们应汲取古人智慧，不断探索文学的新境界。

鉴赏解析：文章依照《经典常谈》中诗歌发展脉络行文，条理清晰。通过列举《孔雀东南飞》及李杜、苏黄等人的诗句，生动展现各时期诗歌特点。个人感悟部分，从诗歌反映时代及文学传承创新角度出发，思考深入，使文章具有较高的思想性。

四、读《经典常谈·文第十三》有感

朱自清先生在《文第十三》中对古代散文的阐述，为我搭建了一座通往古代文学殿堂的桥梁，让我领略到散文这一文体在历史长河中的演变与魅力。

先生从先秦诸子散文讲起，分析了儒家、道家、墨家等学派文章的风格特点。儒家如孟子的文章，气势充沛，善于雄辩，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，掷地有声，尽显浩然正气；道家如庄子的文章，想象奇幻，充满哲理，《逍遥游》中鲲鹏的形象令人印象深刻。

接着讲述了秦汉散文，如李斯的《谏逐客书》，辞采华丽，论证严密，为秦国留住人才起到关键作用。

对于唐宋散文，先生着重介绍了唐宋八大家。韩愈、柳宗元发起的古文运动，提倡恢复先秦两汉散文传统，反对骈文，其文章内容充实，气势流畅。苏轼的散文更是兼具文学性与思想性，如《赤壁赋》，借景抒