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《氓》知识梳理
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一、相关成语
1.二三其德:二三,不专一。形容三心二意。
2.夙兴夜寐:夙,早;兴,起来;寐,睡。早起晚睡。形容勤奋。
3.不待蓍龟:蓍龟,古时卜筮,用蓍草和龟甲,以卜吉凶。不用占卜就能决定。比喻事情是明摆着的,非常清楚。
4.信誓旦旦:信誓,表示诚意的誓言;旦旦,诚恳的样子。誓言说得真实可信。
5.动辄得咎:辄,就。咎,过失,罪过。指动不动就受到指责或处分。形容处境困难,常被人无理指责。
6.载笑载言:边笑边说话。
7.断壁残垣:意思是残存和坍塌了的墙壁。形容残败的景象。
8.如汤沃雪:汤,热水。沃,浇。像热水浇在雪上。比喻事情非常容易解决。
9.耽于逸乐:沉迷于安乐之中。形容整日除了贪图享乐之外,无所事事。
10.峨峨汤汤:峨峨,高峻的样子;汤汤,急流的样子。意思是乐声高亢奔放。
11.毫厘不爽:毫,细毛;发,头发;爽,差错。形容一点不差。
12.言行不贰:犹言言行一致。
13.昊天罔极:原指天空广大无边,后比喻父母的恩德极大。
14.罔极之哀:感念旧人旧事的哀叹。表示怀旧。
15.任劳任怨:不辞劳苦,不怕埋怨。
16.抚躬自问:意思是反躬自问,指自我反省。
17.白头偕老:意思是指夫妻感情和谐,共同生活直到老年。也作“白头到老”、“白首偕老”。
18.总角之交:意思指童年时期就结交的朋友。
19.言笑晏晏:说说笑笑,和柔温顺。
二、文化常识
1.《诗经》是我国第一部诗歌总集,记录了从西周初年到春秋中叶的诗歌,是诗歌现实主义的源头。共305篇,也称《诗三百》。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”,并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典,成为《六经》及《五经》之一。《诗经》是中国现实主义文学的起点,对中国的文学传统和民族特色的形成起到了重要作用。在中国古代文学的长河中,现实主义的《诗经》和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映,并称“风骚”。
2.内容分为“风、雅、颂”三类;表现手法有“赋、比、兴”三种,合称“诗经六义”。“风”是民间歌谣,“雅”是宫廷乐歌,“颂”是宗庙乐歌。“赋”者,“铺陈其事而直言之”,即直接铺叙陈述;“比”者,“以彼物喻此物”,即比喻;“兴”者,“先言他物,以引起所咏之辞”。
3.后世评价《诗经》
孔子:“诗三百,一言以蔽之,思无邪。”“不学诗,无以言”。
孟子:“颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也”。
荀子:“始乎诵经,终乎读礼”。
司马迁:“《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》以道化,《春秋》以道义。拨乱世反之正,莫近于《春秋》。”
董仲舒:“所闻‘诗无达诂,易无达占,春秋无达辞,从变从义,而一以奉人。’”
氓:民,诗中的男主人公。
4.卜:用火烧龟板,根据龟板上的裂纹推断吉凶祸福。筮:用蓍草的茎占卦。
5.体:占卜显示的兆象。
6.总角:古代少年男女把头发扎成丫髻,叫总角,后来用总角指代少年时代。。
“襁褓”来指代刚出生的婴儿,“襁”是背婴儿用的宽带子,而“褓”则是用来包裹婴儿的小被子。
“豆蔻之年”是用来称谓少女十三四岁。出自唐朝诗人杜牧的一首诗《赠别》,诗中云:娉娉袅袅十三馀,豆蔻梢头二月初。
“及笄之年”当,女子十五岁。“笄”就是古代人盘头发用的簪子,在《仪礼·士昏礼》中有记载:“女子许嫁,笄而礼之”。
“束发”,男子十五岁。
“破瓜之年”,女子十六岁。
“弱冠之年”,男子二十岁。男子要举行冠礼,以此表示进入成年人阶段。其中“弱”是年少之意,因为身体还未发育强壮,所以称弱。
“而立之年”,三十岁。
“不惑之年”,四十岁。
“天命之年”,五十岁。
“耳顺之年”,六十岁。
“花甲之年”,六十岁。
“古稀之年”,七十岁。
“耄耋(màodié)之年”,八九十岁的老人。
“期颐之年”,一百岁。
7.三书分别是“聘书”“礼书”“迎书”。
①聘书:订亲之书,是男女双方正式缔结婚约;纳吉﹝过文定﹞时用。
②礼书:过礼之书,是礼物清单,当中详列礼物种类及数量;纳征(纳徵)﹝过大礼﹞时用。
③迎亲书:即迎娶新娘之书。结婚当日﹝亲迎﹞接新娘过门时用。
8.六礼,汉族传统的婚姻仪礼。指从议婚至完婚过程中的六种礼节。
①纳采,男方家请媒人去女方家提亲,女方家答应议婚后,男方家备礼前去求婚。
②问名,男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。
③纳吉,男方将女子的名字、八字取回后,在祖庙进行占卜。
④纳征,亦称纳币,即男方家以聘礼送给女方家。
⑤请期,男家择定婚期,备礼告知女方家,求其同意。
⑥亲迎,婚前一两天女方送嫁妆,铺床,隔日新郎亲至女家迎娶。
三、重点词语
贸:交易。
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