无端崖之辞教学课件.pptVIP

《无端崖之辞》

《庄子》

;【关于标题】

“无端崖之辞”即“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”，也就是迂远的说教、荒唐的言论、无头绪无边际的言辞。这是庄子学派对他们自己文章学说的称谓与说辞。

庄子的文章真的是这样吗？

;【原文1】庄子送葬，过惠子墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻端①，假设蝇翼，使匠石斫之②。匠石运斤成风，听而斫之③，尽垩而鼻不伤。郢人立不失容④。宋元君闻之⑤，召匠石曰：‘尝试为寡人为之！’匠石曰:‘臣那么尝能斫之。虽然，臣之质死久矣⑥！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”;【探究】“郢人斫垩”这那么寓言故事的寓意是什么？;【探究】庄子的文章最擅长营造艺术表现形式，这种表现形式的一个鲜明的特点就是“奇”。这一那么文段的“奇”表现在哪里？;【原文2】列御寇为伯昏无人射①，引之盈贯②，措杯水其肘上，发之，适矢复沓③，方矢复寓④。当是时也，犹象人也⑤。

伯昏无人曰：“是射之射，非不射之射也⑥。尝与汝登高山，履危石，临百仞之渊，假设能射乎？”

于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡⑦，足二分⑧垂在外，揖御寇而进之。御寇伏地，汗流至踵。

伯昏无人曰：“夫至人者，上窥青天⑨，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。今汝怵然⑩有恂目之志，尔于中也殆矣夫！”

;【译文】列御寇为伯昏无人表演射箭。他拉满了弓弦，把装满水的杯子放在拿弓的手的肘上，然后射出箭去，一箭连着一箭，前一箭刚射出，后一箭已拉满弦。在这个时候，他全身贯注，像木偶一样一动也不动。

伯昏无人说：“你这是有心的射箭，而不是无心的射箭。如果我和你登上高山，走在摇晃的岩石上，面临着万丈深渊，你还能射吗？”

于是伯昏无人便领他登上高山，走在摇晃的岩石上。当临近万丈深渊时，他背对着深渊往后退，双脚已有三分之二悬空了，才拱手作揖，请列御寇上来。列御寇早已吓得趴倒在地，汗水流到了脚后跟。

伯昏无人说：“道术最高的人，朝上能看到青天，往下能潜入黄泉，他??游八方，精神和真气都不会改变，现在你全身发抖，心中十分恐惧，你的这种心理也太糟糕了！”

;[点评]

说明了寂志凝神的重要性。只有忘记自我，摆脱外物的束缚，到达物我合一，才能成为遨游于“天地八极”的“至人”。;【原文3】南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。?;[探究一]本文段的寓意是什么？

违背性命之理的瞎折腾，即便是出自善意，也必然会导致悲惨的结局。强调了凡事要顺应自然的重要性。寄寓庄子无为而治的政治主张。

[探究二]虚设的三位神的名字有何寓意？

“儵”“忽”：“急速”。一是比喻有为，一是直观地说明两神何以能够经常相遇与中央之神浑沌之地。

“浑沌”：一是交代了中央之帝没有七窍的特征，一是譬喻天性淳朴未被破坏。

;[点评]

唐代柳宗元有一篇《种树郭橐驼传》，写郭橐驼种树无有不活者，且其树大而茂盛，其实早而繁多。之所以如此，关键是“顺木天性，以致其性”。借以说明为官要安民而不是扰民的治民道理。

柳宗元借种树来表达为官治民的道理，十分奇特。

不过，庄子这篇文章却写得更神奇，更简洁，更有震撼力，更具独创性。;【原文4】任公子为大钩巨缁〔zī〕，五十犗〔jiè〕以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期(jī)年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩，錎没而下，鹜扬而奋鬐(qí)①，白波假设山，海水震荡，声侔鬼神②，惮赫千里③。任公子得假设鱼，离而腊(xī)之④，自制河以东，苍梧已北，莫不厌假设鱼者。已而后世辁才讽说之徒⑤，皆惊而相告也。夫揭竿累，趣灌渎⑥，守鲵鲋，其于得大鱼难矣，饰小说以干(gān)县令⑦，其于大达⑨亦远矣！是以未尝闻任氏之风俗⑧，其不可与经于世亦远矣⑩。;【译文】

任国的公子做了个大鱼钩系上粗大的黑绳，用五十头阉牛做鱼饵，在会稽山上蹲着，投鱼竿于东海，天天去钓鱼，一年也钓不到鱼。不久大鱼食饵，牵动大钩深陷水中，没而向下奔驰，上翻而奋鳍，白色波涛如山，海水震荡不已，声音等齐鬼神，震撼显赫千里。任公子钓到这条鱼，剖开而做腊干，从浙江以东，苍梧以北，没有不饱食这条鱼的。后世那些小才传说的人们，都惊讶而奔波相告。要是举着细绳的小鱼竿，