(原创教学资料)古文观止卷五(下)、六卷 摘选自测.pdf

《古文观止》第五卷（下）

1.太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世、正《易传》，

继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉！（《太史公自序》）

2.孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王

事而已矣。……拨乱世反之正，莫近于《春秋》。（《太史公自序》）

3.《春秋》采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独刺讥而已也。’汉兴以来，至明天子，获符瑞，建封禅，改

正朔，易服色，受命于穆清，泽流罔极，海外殊俗，重译款塞，请来献见者不可胜道。臣下百官力诵圣德，犹不

能宣尽其意。且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。（《太史公自序》）

4.于是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸，幽于缧绁。乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫。是余之罪也夫！身

毁不用矣！”退而深惟曰：“夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也。（《太史公自序》）

5.曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。若望仆不相师用，而流俗人之言。仆虽罢驽，

亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独郁悒而无谁语。……士为知己者用，女

为悦己者容。若仆大质已亏缺矣，虽才怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。（《报任少卿书》）

6.乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议。不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在阘茸之中，

乃欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷、羞当世之士邪？（《报任少卿书》）

7.仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务一心营职，以求亲媚于主上。

而事乃有大谬不然者！（后来为李陵求情获罪）（《报任少卿书》）

8.夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也。趣舍异路，未尝衔杯酒，接殷勤之余欢。然仆观其为人，自守奇士，

事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以徇国家之急。其素所蓄积也，仆以

为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事一不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽

其短，仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，仰亿万之师，与

单于连战十有余日，所杀过当。……明主不晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。拳拳之忠，终不能自

列。（《报任少卿书》）

9.故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。……勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何

足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫

者，殆为此也。（《报任少卿书》）

10.【背诵】【古者富贵而名摩灭，……大底圣贤发愤之所为作也。】乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退

而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其

终始，稽其成败兴坏之纪，……亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，

是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！

然此可为智者道，难为俗人言也！今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？（《报任少卿书》）

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《古文观止》第六卷摘选自测

1.御史大夫昌下相国，相国酂侯下诸侯王，御史中执法下郡守，其有意称明德者，必身劝，为之驾，遣诣相国

府，署行、义、年，有而弗言，觉免。年老癃病，勿遣。（《高帝求贤诏》）

2.间者数年比不登，又有水旱疾疫之灾，朕甚忧之。愚而不明，未达其咎。意者朕之政有所失、而行有过与？

乃天道有不顺、地利或不得、人事多失和、鬼神废不享与？何以致此？将百官之奉养或费、无用之事或多与？何其

民食之寡乏也？……无乃百姓之从事于末、以害农者蕃、为酒醪以靡谷者多、六畜之食焉者众与？细大之义，吾未

能得其中……有可以佐百姓者，率意远思，无有所隐。（《文帝议佐百姓诏》）

3.强毋攘弱，众毋暴寡，老耆以寿终，幼孤得遂长。今岁或不登，民食颇寡，其咎安在？或诈伪为吏，吏以货

赂为市，渔夺百姓，侵牟万民。县丞，长吏也，奸法与盗盗，甚无谓也！其令二千石修其职！不事官职耗乱者，

丞相以闻，请其罪。布告天下，使明知朕意！

4.盖有非常之功，必待非常之人，故马