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以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子》

浅谈汉字与中国传统文化观念

【摘要】汉字的产生、发展伴随着中国传统文化的孕育、发展，两者有着密切的联系。汉

字里积淀着中国文化的结晶，中国文化也仰仗着汉字流传的更为久远。

【关键字】汉字中国传统文化文化发展

汉字与中国传统文化有着久远而密切的联系。汉字的产生、发展过程,从一个侧面反映

了中华民族的文化观。从汉字与西方文字的比较,与我国古代的生产关系、神崇拜、玉文

化以及汉字的特点等方面,论述了汉字与中国传统文化相互依存的关系:汉字里积淀着

中国文化的结晶,中国文化也仰仗着汉字流传得更为久远。

汉字是一种表意文字，许多字从外形上看可以知道它的大概意思。比如“日”形状像太阳，

“月”形状像月牙。日和月都有光，两个合在一起更亮，这就是“明”。汉字的这个特点使

它很容易受到人们主观意识的影响，因此，从汉字可以了解到一些中国传统文化观念。

一、从汉字看古人的宇宙观

古人在造字时，把对宇宙的认识融进了汉字。

1、从方块字说起

现在的汉字外形是个方块，可在商朝时候却不是这样。如“龙”字像一条长长的虫子，“凤”

字像一只又高又瘦的鸟。从周朝后期开始，字形逐渐变方，经过秦朝的篆书，汉朝前期的隶

书，到汉末形成了笔画平直、形体端正的方块形楷体字。

为什么2000年以前的人把字形定为方的呢？这是因为那时的人对宇宙有了明确的看法，

尽管这个看法是不科学的。他们认为天是圆的，像个圆底锅扣在我们上边；地是方的，托在

我们脚下。地既然是方的，地上的一切人工建筑也都要建成方形。所以大到城市、院子、房

屋，小到床、桌子、椅子都是方形的。只有少数与天有关的建筑才是圆的，如北京的天坛。

汉字是大地上人们使用的记录工具，应该和大大小小的方形一致起来。

2、说“一”

“一”在古人看来是万物发展的开始。汉朝著名文字学家许慎说：“一”是最初的东西，

后来的一切都是从“一”衍化出来的。这种解释来自《周易》，也就是太极和阴阳的理论。

按着这种说法，如果把“一”看成数字，那么有了“一”才有了二三四五等无穷的数字；如

果把“一”看成横，那么有了横才有了竖点撇捺等各种笔画；从文字上看，有了“一”才有

了上下左右等千千万万个字。从古人对“一”的解释，可以看出他们对万物产生和变化的看

以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子》

法。

3、神从天降

“示”最初是神的意思，写成丁，横表示天，竖表示神仙从天而降。后来在横上又加了一

横，表示在天上方；下边的竖也加了两条，变成三竖，明确表示出是日月星三神。这也是许

慎的解释。汉字中凡与神有关的字大都有示（礻）作偏旁或部首。比如：祭（意为向神献肉）、

祐（意为神灵保护）、社（意为土地神）、福（意为向神祈求幸福）等。这说明古时候人们

把许多自然现象的变化看成是神支配的。这种崇信神灵的观念现在还没有完全消失。

二、从汉字看古人的伦理观念

在封建社会，中国人的伦理观念主要是三纲五常。“三纲”简单说，就是大臣要按照君王

的意志办事；子女要按照父亲的意志办事；妻子要按照丈夫的意志办事。“五常”就是每个

人要做到仁、义、礼、智、信。人们在造字和讲解字义时，也常常把这种伦理观念加进去。

1、君、臣、民

“君”的古字上面是两只相对的手，双臂内侧是个“口”，像个正面坐着处理政务的君王。

“臣”的古字像个面向左边趴在地上行匍匐礼的大臣。“民”的古字像个面向左的男人与女

人的结合体。到了汉朝，