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好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

（一）

一、判断题（每小题2分，共30分）

1．中国古代法（以刑为中心）最初主要形成于部族之间的征战。（√）

2．西方古代法（古希腊与古罗马法）是阶级矛盾冲突的产物。（×）

3．一般认为中国古代法（以刑为中心）大体处于形成前的萌芽状态。（√）

4．上古三代的法律分别统称为禹刑、汤刑和九刑。汤刑是夏朝法律的统称，禹刑是商朝法

律的统称，九刑是西周刑律的统称。（×）

5．夏朝的肉刑，到商汤时经过加工，已演变成完整的五刑，即墨、劓、剕、宫、大辟。（√）

6．部族征战不仅是中国古代法（以刑为中心）藉以形成的特殊途径，也是古代司法官和司

法机构产生的重要渊源。（√）

7．在古代中国，上古时期，法和刑基本上是一个意思，法即刑，刑即法。（√）P16

8．在古代西方社会认为，一个社会，法律越多意味着问题越多，最理想的社会是没有法律

或法律设而不用，达到“无讼”的境界。（×）

9．中国古代法中的“刑”具有不容置疑的军事独裁性和专制性，缺乏古希腊与古罗马法上

那种城邦公民范围内的民主性和妥协上的平等性。（√）

10．古希腊文明在空间和时间上太广阔和多样，但是仍然形成了一个单一的法律体系。

（×）

11．一般认为，希腊雅典城邦德古拉立法标志着成文法在雅典历史中的出现。（√）

12．一般认为，雅典城邦提修斯改革标志着雅典城邦立法的完成。（×）

13．雅典克利斯提尼改革标志着罗马法律的最后形成。（√）

14．《十二铜表法》的颁布，标志着罗马成文法典的诞生，也意味着罗马早期法律形成的历

程已告结束。（√）

15．中国古代法的法律可以说是血缘组织分化的产物。（×）

二、不定项选择题（每小题3分，共15分）

1．中国史前时期古代法（以刑为中心）的最初形式主要表现为（ABC）。

A．死刑B．肉刑C．流放之刑D．财产刑

2．梭伦变法将雅典公民分为（ABCD）。

A．富农B．骑士C．中农D．贫农

3．西方法律文化在最初形成阶段具有（BC）等属性。

A．封闭性B．开放性C．社会性D．平等性

4．下列关于古希腊雅典和罗马的说法正确的是（ABD）。

A．古希腊雅典和罗马的国家政治史就是一部法律史。

B．古希腊雅典和罗马的法律可以说是血缘组织分化的产物。

C．古希腊雅典和罗马的法律早期主要是为了对付异族而产生的。

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

D．古希腊雅典和罗马国家与法肇始于平民与贵族的冲突，从某种意义上说，它们是社会妥

协的结果。

5．下列关于中国古代法的说法正确的是（C）。

A．中国古代法主要被看做镇压的工具。

B．中国古代法主要是在战争和与战争相关的环境中形成的。

C．中国古代法是和暴力联系在一起的