(26.4)--1．娄师德（朝野佥载）2．《入唐求法巡礼行记》三.ppt

一般认为，上古时期，口语和书面语的差别不大。中古以后，口语和书面语开始分野，汉译佛经口语色彩浓重，而六朝骈文和唐宋八大家古文在语言上典雅庄重、刻意袭古。笔记小说、史书等作品文白夹杂，记言的部分反映当时的口语，记事的部分文言色彩浓重。例如《旧唐书·史思明传》：因急呼怀王者三，曰：“莫杀我！”却骂曹将军曰：“這胡误我，這胡误我！”悦遂令心腹擒思明赴柳泉驿，曰：“事已成矣！”朝义曰：“莫惊圣人否？莫损圣人否？”……朝义，思明孽子也。宽厚，人附之，使人往范阳，杀伪太子朝英等。伪留守张通儒觉之，战于城中。《朝野佥载》中的文言成分和白话成分作为一部具有史料价值的文人笔记，《朝野佥载》有文言的成分，也有白话的成分。总体地看，文言成分集中在记叙部分，白话成分集中在谈话部分。1）文言词汇为：纳言娄师德，……为兵部尚书曰：对曰、嗔之曰、谓判官曰之：接境诸吏随之皆：左右皆笑而：尚书饭白而细，诸人饭黑而粗也、矣：有一县令不知其纳言也与公踬顿之矣2）白话词汇道、说：道是夜书表状愿纳言莫说向宰相父娘：汝辞父娘，求觅官职当家儿子、渠：师德当家儿子亦不能舍，何况渠？却：噇却、放却

三、《娄师德》的白话部分反映了反映了中古汉语的新发展

1）第二人称代词“你”、第三人称代词“渠”一般认为“你”就是上古汉语的“尔”，《北齐书》已出现了“你”：你父打我时，竟不来救。（《北齐书》卷十二）“渠”最早见于《三国志》，敦煌变文中有时写作“居”：女婿昨来，必是渠所窃。（《三国志·吴志》）号令三军，怨寡人者，任居上殿，摽寡人首。（《汉将王陵变》）宋代以后“渠”在方言中得以保留。现代粤方言第三人称用“渠”，吴语区有用“渠”的，也有用“其”的。2）助词“却”“却”在汉代还是动词，意为“退”。例如：沛公自度能却项羽乎？（《史记·留侯世家》）魏晋以后演变为“离去”义，在动补结构中作补语。例如：夷甫晨起，呼婢曰：“举却阿堵物。”（《世说新语·规箴》）隋以后主要表动作结果，例子很多。先是，景每出师，戒诸将曰：“若破城邑，净杀却，使天下知吾威名。”（《南史·贼臣传》）唐以后“却”发展为动态助词，表示完成或变化出现。接动作动词、状态动词或形容词：吾早年好道……从道士学却黄老之术。（《太平广记》卷74）一句子死却天下人。（《祖堂集》卷7）男儿何必恋妻子，莫向江村老却人。（岑参《送费子归武昌》）3）助词“取”“取”最初是动词，意为“取得”。汉代已经用在连动式第二动词位置上：愿足下急复进兵，收取萦阳。（《史记·郦生陆贾列传》）魏晋以后类似的例子增多，随着“取”的搭配面扩大，其动词性开始减弱。春月，蜂将生育时，捕取三两头著器中，蜂飞去，寻将伴来。（张华《博物志》卷10）说是偈已，即自书取。（《贤愚经》卷1）唐代以后，表完成和获得结果的“取”大量出现：合取药成相待吃，不须先作上天人。（张籍《赠施肩吾》）老人抚之，谓仲殷曰：止于此矣，左右各教取五千人，以救乱世也。（《太平广记》卷307）4）表可能的“V不C”（淅不得）动补结构包含很多类别，其中“V不C”一类是唐代产生的：野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草送别》）云外好山看不见，马头歧路去何忙？（杜荀鹤《自江西归九华》）锥又锥不动，招又招不应。（《祖堂集》卷16）

文言部分与秦汉书面语有差别作为唐人，即使古文功底再好，在使用文言时也不可避免地会受到他所处的时代的汉语的影响。因此唐宋八大家古文、唐代文言小说、笔记等的语言与秦汉书面语有所不同。例如：遂换取麤飯食之。（秦汉书面语中相应的说法要加“而”）驛客將恐（秦汉书面语中一般用“乃”）

婁師德

《朝野僉載》卷五张鷟和《朝野佥载》《朝野佥载》是唐人张鷟所作的一部记载朝野见闻的随笔。张鷟字文成，号浮休子。深州陆泽人，生活在唐代武后、中宗、睿宗三朝和玄宗前期，以词章知名。受到员半千的赏识，员半千曾说“张子之文如青钱，万简万中”。因此人们称他为“青钱居士”。据说他才名远播，新罗、日本都很重视他的作品，出重金购买。他的著作流传至今的还有《游仙窟》、《龙筋凤髓判》。《朝野佥载》主要记载武后一朝的人物事迹、典章制度、社会风尚、传闻逸事，具有较高的史料价值。娄师德納言婁師德，鄭州人，爲兵部尚書，使并州，接境諸縣令隨之。[1]纳言：唐代中书、门下、尚书三省综理政务，门下省最高官即纳言（侍中）。[2]郑州：娄师德祖籍为今河南原阳。[3]兵部尚书：兵部属尚书省，兵部尚书为正三品，纳言是正二品，此时娄师德尚未升任纳言。[4]并州:今河北保定、山西太原、大同一带。[5]接境：相连的地界。日高至驛，恐人煩擾驛家，令就廳同食。尚書飯白而細，諸人