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华蜜是一种“心境”

华蜜是一种心境，一种感觉，一种体悟。是人们对生活、对人生所拥有看法的结晶。

“采菊东篱下，悠闲见南山”是一种华蜜，虽然贫困却怡然自得。

红尘滚滚，而修行者们青灯黄卷超然物外与大自然合为一寻求心灵的安静恬淡，也是一种华蜜。

其实，华蜜也很简洁，它无时无刻不在你的身边，只要你情愿专心去感悟它。

华蜜原本就是去做自己想做的事。抛开尘世的喧嚣与纷争，找一片属于自己的空间，真真实切的品享一份惟有自己知晓的快乐。这就是华蜜。

华蜜是一种心境。它与富贵、权利及地位不肯定成正比。在物质生活相对富有的今日，人们的华蜜指数却较前有所降低；待遇与学历普遍较高的城市居民感觉华蜜的人数平常感觉不到华蜜。快节奏、高压力、无知足的生活方式使华蜜避而远之。

华蜜是一种感悟。先人造的“幸”字恰好是对不幸的描述。“幸”的甲骨文、陶文都是手悎的样子，类似于今日的手铐。许慎说“幸”是“吉尔免凶也”……正是被囚禁的底蕴，给予了“幸”字的幸存、侥幸、幸免、庆幸、幸运、幸亏等解放的深意。西方有谚语：“Painpastispleasure！过去的苦痛即是快乐！”被囚者一旦重获自由，对华蜜的深刻感悟无人能及。而能够对人生中的艰难苦痛甘之如饴的人，心中常拥有喜乐光明并将喜乐分送于人，则华蜜会时时陪伴他，他已深谙华蜜的真谛，或许他已彻悟纷繁人生。先贤们或许早已明白幸与不幸的缘源，为了心中圣洁的志向，坚韧不拔，虽九死而犹未悔。而那些古今中外的苦行僧们追觅的则是精神的富有和心灵的华蜜。

贪欲者与华蜜无缘。欲壑难填的悲剧是人役于物。世间全部的迷与悟和苦与乐都在役物跟役于物的一念之间，所以六祖惠能禅师才发出“心迷法华转，心悟转法华”的警语。而《菜根谭》上有：“以我转物，得固不喜，失之不忧，大地尽属逍遥；以物役我者，逆固生憎，顺亦生爱，一毛便生缠缚。”对此，我理解的是：能以我为中心来操控一切事物的人，胜利了当然不觉得兴奋，失败了也不至于忧愁，失一物可取另一物，败一事可创另一事，尽可海阔天空，而无忧无虑，以物为中心而受物欲所奴役的人，遭受逆境时心中当然产生怨恨，处于顺境时却又产生恋栈之心，患得患失，鸡毛蒜皮的小事也会使身心受到困扰，结果事事局促，时时苦恼。华蜜也时常与之无缘。

常怀感恩之心者总与华蜜同在，假如你能经常心怀感谢，你便会觉得生活中到处都充溢了阳光。

华蜜其实很简洁，有时假如你刻意找寻华蜜，你会发觉它在回避你；而当你尝试着努力把华蜜送给别人的时候，你会发觉华蜜就在你身边。