初中美术新版精选《民间美术的色彩搭配》文档资料：中国民间美术的色彩观念与色彩特点精品.pdf

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中国民间美术的色彩观念与色彩特点

色彩作为视觉艺术的一个重要构成要素，对中国民间美术的发展影响十分巨大。国内

的理论研究者一直以来都比较重视对中国民间美术色彩观念的研究，谢朝在《中国民间美

术之色彩审美特征研究》一文中，从美学价值、美学特征、审美标准和审美形式等四个方

面，分析研究了中国民间美术色彩的审美特征，总结出观念性、符号化、程式化、装饰性

等四个特点；袁凤梅在《论民间美术色彩的对比》一文中指出，中国民间美术的色彩体系

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在遵照历史的、传统的观念的前提下，从不违背色彩文化内涵，在设色上讲究视觉意匠，

重视色彩的视觉效果，整体色调表现为鲜艳、响亮、明快、热烈，本文作者在文中就民间

美术色彩的对比进行了深入的论述；尹国有的《论民间美术色彩观念》一文认为，具有母

体意义的民间美术，承载着古代文化哲理、民风、民俗，充满先人智慧，作者在本文中将

中国民间美术的色彩理论与印象派的色彩理论进行了对比研究，试图摸索出中国民间美术

色彩理论本身的规律与观念；而在冯东、陈俐燕、李丹所著的《民间美术色彩的表现功能

与文化意义》一文中，三位作者认为，中国民间美术色彩是创作者与观众进行对话的一种

文化语言，有装饰、象征等多重功能，民间美术色彩选择既不是纯客观视觉的，也不是随

心所欲的，而是以伦理化和宗教化的色彩选择习俗为根据的。

通过综述可以看出，国内理论研究界对中国民间美术色彩观念的研究大多数都聚焦于

对其文化历史内涵和宗教伦理根源的分析，而缺少对其视觉审美层面的详尽分析。然而，

美术毕竟是首先诉诸视知觉的艺术形式，如果仅仅从观念层次上对其进行分析，难免有失

偏颇，也难以全面勾勒其本质。

本文并没有对中国民间美术的色彩观念进行大而全面的系统分析，而是仅通过对中国

民间美术色彩设置的象征性作用和视觉审美作用两方面的分析、研究和举例，对中国民间

美术色彩观念最基本的两大特征进行探索，得出结论，即中国民间美术的色彩观念是一个

平衡的两面体：它一方面遵循了传统色彩的象征、比附意义及内涵，具有深厚的文化底

蕴；另一方面又十分重视色彩的视觉审美效果，呈现出斑斓多彩的热闹景象。因此可以这

样认为：色彩在中国民间美术中既是观念的、历史的，又是现实的、审美的。

一、中国民间美术设色的象征性作用

色彩作为一种物理性现象，与中国民间文化观念关联十分紧密。色彩常常被作为一种

象征手段加以比附，在此过程中，其内在性质得到了延伸和拓展。

色彩与特定的观念相关联的原因，和人类的实践活动有着千丝万缕的关系，客观自然

世界生命循环的特征也表现在自然界有规律的色彩的变换。斗转星移、四时交更、日月晨

昏、天地互映，这一切现象将自然界妆扮得五彩斑斓。中国先民对大自然展现出来的色彩

予以诸多描述、总结，并加以附会，诸如“青，生也。象物生时之色也”；“赤，赫也。太

阳之色也。”；“黄，晃也。晃晃日光之色也。”；“白，启也。如冰启时之色也。”；“黑，

晦也。如晦冥之色也。”参见刘熙《释名》（卷四），台北育民出版社，1970年版，第134

页。人们从自然万象中获得了五种基本的色相，并体会到这五色与早期人类的生产、生活

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实践有着密切的利害关系，所以在中国古代被视为五种“正色”，并暗含了吉利祥瑞的意

义。

可见，在中国古人眼中，色彩已经成为一种观念性的阐释和象征性的比附，而不仅仅

是一种视觉的、感性的知觉形式。色彩已经转换成一种逻辑推理方式和思想认知图式，大

千世界的五颜六色被赋予了特殊的涵义，并通过对物象的视觉认识转换成一种对内视心象

的文化反思。

色彩的这种象征性在中国传统文化史上与人们的认知方式相联系，并影响了人们的价

值观念和建筑营造观念。

以服