高中语文精品备课教案：《蜀相》.docxVIP

课题：蜀相

课题

蜀相

课型

新授课

课

标

解

读

《蜀相》是统编教材选择性必修下册第一单元第3课的一篇古诗。统编教材选择性必修下册第一单元属于“中华传统文化经典研习”学习任务群。《普通高中语文课程标准》指出：“本任务群旨在引导学生通过阅读中华传统文化经典作品，积累文言阅读经验，培养民族审美趣味，增进对中华优秀传统文化的理解，提升对中华民族文化的认同感、自豪感，增强文化自信，更好地继承和弘扬中华优秀传统文化”。

学

情

分

析

杜甫是学生比较熟悉的现实主义诗人，而且在必修上册已经学习过《登高》，学生对杜甫其人与其“沉郁顿挫”的创作风格有一定的了解。但学生对杜甫诗歌语言的鉴赏和对情感把握容易陷入模式化、套路化的困境，这就需要教师通过背景介绍、知识补充、情境创设等手段，要求学生通过反复诵读涵泳、品味语言，体会其中的蕴含的忧国的情怀和以身许国的抱负。

教

学

目

标

语言建构与运用：了解七言律诗的基本构成，把握诗歌中的“寻”、“自”、“空”等字，分析其中的内涵，揣摩作者的心态。

思维提升与发展：思考并探究“频烦”一词的含义。通过讨论辨析，从律诗格律和本诗情感的角度思考，比较两种课下注释的优劣。

审美鉴赏与创造：掌握诗歌诵读的基本反复，多诵读、多推敲，理解诗中的言外之意，进一步体会杜甫“沉郁顿挫”的创作风格。

文化传承与理解：了解杜甫的生平，感受杜甫忧国忧民、强烈的爱国主义精神。

重点

品味诗歌语言，深入体会“寻”、“自”、“空”、“频烦”等字词的内涵。

难点

感受杜甫“沉郁顿挫”的创作风格及其中蕴含的家国情怀。

教学准备

教具：一体机、课件

学具：笔、本（课本、练习册、作业本）

教学过程

教学环节

教学内容

设计意图

导入

（一）复习《登高》导入

引用胡应麟《诗薮·内编卷五》中对《登高》的评价：“然此诗自当为古今七律第一，不必为唐人七言律第一也。”激起学生对《登高》这首七律的回忆。再引用明代文学家王世贞的评论：“子美神矣，七言律圣矣”，过渡到《蜀相》这首诗上。

温故知新，建立勾连（两首诗都是老杜七律的代表作）

（二）了解背景

《蜀相》作于唐肃宗上元元年春，正是唐朝政局动荡之时，帝王昏庸，排挤功臣。由于“安史之乱”，国家国运衰微，百姓流离失所，诗人也正处于人生中的低谷。该诗便是诗人自秦州辗转至成都，稍作安定后，拜谒武侯祠时所作。除了《蜀相》之外，杜甫还写过许多与诸葛亮相关的诗作，如《咏怀古迹》《阁夜》《昔游》《述古》等。

新课教学

活动任务一：

初读，整体感知

（一）正字正音

板书：“祠堂”“频烦”“襟”等易错字。

提醒：礻与祭祀、祈福有关，比如神、社、祛等。衤与衣服、布匹有关，比如袖、襟、初等。

（二）概括大意,明确体裁

分别概括每一联的大意。

明确：到某地——写景色——忆人物——抒感情。

联想：怀古诗，如《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》《赤壁》《登幽州台歌》。

（三）思考：怀古诗的题目中一般由“地点”和“怀古”二字组成，而本诗也属于怀古诗的范畴，但杜甫并没有以“锦官城怀古”或“祠堂怀古”为题，也没有用诸葛亮、孔明、卧龙等人们熟悉的字眼，却用了“蜀相”二字，用意何在？学完本诗后或许你能找到自己的答案。

提醒学生注意理解性默写中的易错字词。

回忆过去学过的怀古诗词，让学生了解怀古诗的一般结构。

承接怀古类诗词的题目设置问题，引起兴趣，让学生带着问题去学习本诗。

疏通文意

补充文化常识

炼字分析。要让学生充分思考或讨论，尽可能分点答，多回答，回答全，对接考试。

疏通文意

从上面的（4）自然过渡到颔联。本联主要分析“自”“空”两个字，体会“以乐景写哀情”的创作手法。这里对“自”“空”的分析，对学生来说有一定的难度，可以适当引入历代名家的评论，降低难度。

课堂过渡语，使前后衔接流畅。

疏通文意

引用史书解释“三顾两朝”，以文解文，增强历史厚重感。

学生对诸葛亮的故事并不陌生，设置这个环节可以极大调动学生的积极性，并引导学生思考杜甫仅选择“天下计、老臣心”的原因。

目的有二：一是培养学生的思辨能力；二是回顾律诗的有关知识，提升语文素养。

联系杜甫的身世，知人论世，深入理解杜甫的忧国忧民的情怀和以身许国的抱负。

本诗的内容已经学完，需要学生在此基础上带着情感去反复诵读，体悟情感。

在品读中去感受杜甫“沉郁顿挫”的创作风格。

回归开头的预设问题，借助题目再次升华本诗的情感。

活动任务二：

再读，体味语言

（一）丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

译：何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。

1.丞相祠堂

丞相祠堂即“武侯祠”，现位于成都市武侯区武侯祠大街。蜀汉后主刘禅继位后，封诸葛亮为“武乡侯”，故称其祠堂为武侯祠。原祠为成汉李雄所建，位于昭烈祠西侧，明初与昭烈祠、惠陵合并，并设前