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不得不看的陕北民间艺术

陕北民间艺术

晗月搜集整理

题记：

曾几何时，黄河边洒下的泪蛋蛋，变成颗颗宝石镶嵌在黄河滩！

曾几何时，一道道沟沟一道道湾，变成塞上的好江南！凝望着这片黄

土地，沧海桑田，思绪穿梭，但割不断水乳交融的黄土情！忘不了生

我养我的黄土人！我，爱你！

1、陕北民歌：

陕北民歌流传于陕北的山坡、沟洼、田野、村落，是世世代代的

陕北人“感于哀乐，缘事而发”，用拦羊嗓子回牛声吟哼吼喊出的山

野之声、里巷之曲。

它，土气、大气、美气土得掉渣、大得雄奇、美的撩人。

这种既通俗又亮丽的特色足以使其站在歌坛圣殿之上，用小调小

曲宣泄黄钟大吕之势。陕北民歌种类很多，俗称“山曲”或“酸曲”。

主要信天游、小调、酒歌、榆林小曲等二十多种，其中以信天游最富

有特色、最具代表性。

陕北民歌昂扬着黄土地上泥土的芳香，流淌着黄河儿女最通俗的

词汇和最亮丽的激情。她是我们黄土地的母语和家园，更是我们黄土

文化的特色和精粹。

2、陕北秧歌

陕北秧歌是流传于陕北高原的一种具有广泛群众性和代表性的传

统舞蹈，又称统舞蹈，又称闹红火闹红火、、闹秧歌闹秧歌、、闹社火闹社火、、闹阳歌闹阳歌等。陕北秧

歌舞，历史悠久形式多样，是一种民间广场集体歌舞艺术。

秧歌表演者常有数十人，有的多达近百人，在伞头的率领下，踏

着铿锵的锣鼓，和着嘹亮的唢呐，作出扭、摆、走、跳、转的动作尽

情欢舞。其表演形式吸收了陕北流传的水船、跑驴、

高跷、狮子、踢场子等艺术元素，风格粗犷豪迈，质朴风趣。表

演时间一般在春节，每年春节各村都要组织秧歌队，演出前先到庙里

拜神敬献歌舞，然后开始在村内逐日到各家表演，俗称拜神敬献歌舞，然后开始在村内逐日到各家表演，俗称排门子排门子，

以此祝贺新春送福到家。正月十五日灯节这天，有的地方还要举

行行绕火塔绕火塔转九曲转九曲等多彩多姿，红火热闹的活动。

2006年5月20日，陕北秧歌经国务院批准列入第一批国家级非

物质文化遗产名录。

2、陕北说书

流行于陕西省北部延安、榆林等地。最初是由穷苦盲人运用陕北

的民歌小调演唱一些传说、故事。

后来吸收眉户、秦腔以及道情、信天游的曲调，逐步形成陕北说

书。陕北说书唱词通俗流畅，具有浓郁的陕北风情，一般采用五字句

或七字句,但又不受字数的局限。曲调激扬粗犷,富于变化,素有“九腔十

八调”之称。常用的有“单音调”、“双音调”、“西凉调”、“山

东腔”、“平调”、“哭调”、“对对调”、“武调”等。说书艺人

善于运用各种不同的曲调来描摹人物形象，表现人物的情绪。陕北说

书的演唱形式是由艺人手持三弦或琵琶自弹自唱，说唱相间，分为

“三弦书”与“琵琶书”两种。后经民间艺人韩起祥等人改革，一人

可同时操5种乐器伴奏：大三弦或琵琶、梆子、耍板、名叫“麻喳喳”

的击节木片、小锣或钹。

其中张俊功是陕北说书改革历史上里程碑式的人物。他把坐场改

为走场，把一人改为多人，增加了二胡、笛子、扬琴、等乐器，互相

酬唱应答，有了身段及表情表演，并且讲究舞台风度、手、眼、法、

步等规范。

使这项民间艺术得以大力发展。2006年5月20日，陕北说书经

国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

4、陕北吹手

吹唢呐是陕北人民生活中十分常见的一种艺术形式，无论城镇乡

下，凡遇婚丧嫁娶、开张庆典、乔迁新居、闹秧歌、合龙口、闹满月、

过周年、办庙会及各种庆祝活动都需要雇一、两班吹手来吹奏助兴。

唢呐曲牌是有讲究的。红事白事都有专门的套曲。红事以大摆队

（亦称得胜令）为主旋律，白事以孤苦伶仃为主旋律。

以前，一班吹手由五人组成，两个吹唢呐者，既一个压上眼吹高

音（吹上手），一个压下眼吹底音（吹下手），另外三个分别是擂鼓

的、拍镲镲的和捣老锣的，另带两杆长号和几个火药铁炮。而现在的

吹鼓手班发展得有小海笛、架子鼓、大小铜号、管了、笙、小锣等乐

器，有八到十人组成，好似一个小乐队。

无论新、旧吹手班吹唢呐者都是主角，敲击者是配角。上手吹高

音并掌握曲调，下手吹中音跟上辅助，一般呜哇一呜哇音定好后，敲

击者咚嚓——咚嚓便开始吹奏。

最有名的陕北吹手主要集中在绥德、米脂、子洲几个