部编人教版六年级语文上册第22课《文言文二则》精品课件.pptx

则;艺;第七单元;展校园之风，绘艺术之色。学校为向大家展示世界范围内的各种艺术，特地开展了一场以“艺览天下”为主题的艺术展览会。

现在请你作为小小解说员，带领全班同学到不同的展厅参观。;此次展览会共分为5个不同的展厅，涵盖了不同的艺术品类，请你作为本次展览会的一名小小解说员，带领全班同学去感受艺术之美。;活动一：音乐入境，了解知音故事;;听课文朗读，听准字音。;;再读课文，读出韵味;巍巍乎/若/太山。

汤汤乎/若/流水。

锺子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复/鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。;伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。;借助注释和插图，联系上下文，自主理解课文内容，再和同学交流。;伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”;少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”;锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。;;;方鼓琴而志在太山，锤子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”;绵;少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”;波;子期能从我弹奏的乐曲中听出我心中的所想、所感，我真是太高兴了，子期真是我的知音啊。;;;假如你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，善听的你会怎么赞叹？结合下列语句练习仿说。;代表着伯牙高山般远大的志向;如果你是伯牙，却从没人能真正听懂你的琴声，正当倍感孤寂时，恰遇子期，你有何感触？我们可以用哪个词语来形容他们俩？;体会伯牙痛失知音之情;《俞伯牙摔琴谢知音》（节选）;;;;;朗读课文，读准节奏。;;借助注释和插图说课文内容;;一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”;处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。;请同学试着用自己的话说说课文意思。;;活动??：感知语言之美;;牧童认为画家画错了，杜处士这么有文化的人居然把一幅错画当宝贝，所以忍不住大笑。;聚焦“笑”，对比不同;;活动三：感知角色之美;;哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？;;有朋自远方来，不亦乐乎？人生苦短，知音难求。春秋时期，楚国俞伯牙和锺子期的故事流传至今，成为结交朋友的千古楷模。今天我们就来学习这个故事。;伯牙鼓琴;《列子》，道家学派著作，相传为列子所撰。列子，名御寇，战国时期郑国人，主张虚静无为，独立处世，善于修身养性。《列子》共八卷，内容形式多为神话、传说、寓言，如“愚公移山”“歧路亡羊”等成语均出自其中。本文选自《列子·汤问》。;朗读课文扫清障碍;伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。;小组合作，疏通文意。;伯牙鼓琴，锺子期听之。;;这是一个关于什么的故事？;从哪句话可以看出锺子期堪称伯牙的“知音”？;方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”;少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”;伯牙当时已是楚国著名的音乐家了，除了高山流水，他的琴声还可能表现哪些动人的场景呢？;表现旭日东升的景象;表现下雪

的景象;表现秋天的丰收景象;真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。;;这篇古文所蕴含的道理是什么？;我们一起来欣赏乐曲《高山流水》;今天“高山流水”这个成语常用来比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。;本文是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山流水遇知音的故事。故事的主人公与的真挚情谊令人感动。表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，以及、的情感。;俞伯牙、锺子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗中常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世上无知音”。;千百年来，许多文人墨客写下了关于友情的名言佳句。;课堂演练;二、伯牙“终身不复鼓琴”的原因是（）

A.因为他已经把琴摔了，无琴可弹。

B.因为他觉得世界上再也找不到知音了。

C.因为他觉得世界上已经没有配得上听他的琴的人了。

D.因为他太悲伤了，每次弹琴都控制不住自己。;三、对“知音”一词理