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西方哲学笔记整理之斯宾诺莎哲学！

接触好的人，好的思想，做对的事情！

斯宾诺莎磨了一辈子镜片，没钱，也没啥社会地位，估计走在大

街上，不会有任何一个人认出他，在当时的荷兰，基本算是一个隐者，

但是这并不影响他成为一个后来的巨人，一个伟大的哲学家，一个哲

学界鼎鼎有名的思想者。今天，哲学诗画整理了下他的哲学概要，一

起来了解下，这位影响了西方很多年的哲学巨匠的思想和大脑认识。

斯宾诺莎

斯宾诺莎哲学——

黑格尔说：斯宾诺莎哲学是近代哲学的重点，要么是斯宾诺莎主

义，要么就不是哲学。如果想研究哲学，就首先要做一个斯宾诺莎主

义者。

一，斯宾诺莎哲学的基本特征

1，把获得最高幸福（至善）作为哲学的目的，强调道德的理性本

质。把人生幸福定义为一种精神幸福和通过对形而上意义上的思辨而

获得的心灵快乐。

他反对把幸福等同于财富、荣誉和感官上的快乐，认为哲学不能

只停留于口头或理论上，而要运用于现实之中，重视哲学的实践价值

（斯宾诺莎的一生也确实是这样做的）。因此，他把他的哲学著作并

不当做纯理论哲学，而是当做一种伦理学，写出的论文或著作也一般

命名为“伦理学”。

2，斯宾诺莎哲学在一定程度上受到笛卡尔哲学的影响，尤其是后

者的心物二元论。斯宾诺莎认为，哲学的正确方法是从真观念出发，

且不断地增加真观念的推理的学问。

真观念的推理大概分为：第一步——确认真观念。第二步——从

一个真观念推导出其他真观念。第三步——推理要按照从原因推出结

果的顺序进行。

二，斯宾诺莎的实体学说

1，对实体的定义

实体——在自身内并通过自身而被认识的东西，或者说形成实体

的概念，可以无需借助他物的概念。

2，实体的特征

实体是自身的动因，它的本质包含存在，且存在中的万物彼此关

联，不能分割独存。

实体是无限的，唯一的，且是一个不可分割的整体。实体是永恒

的。

3，实体即神或自然，或者说实体、神、自然，三者等同，可以互

换，是同一个事物。实体、神、自然是万物的基础或本原。

4，实体虽然永恒且无限多样，但是能被我们认识的只有两个：广

延和思想。

广延和思想属于同一实体的两种属性，二者彼此独立，互相平行，

各自有各自的表现形式。

实体所现出的特殊状态即个别事物。实体中的样式分为两个系列：

有形事物系列和观念系列。

事物只能与事物相互作用，观念只能与观念相互作用，事物与观

念隶属不同领域，它们之间是不能相互作用的。

5，事物之间的因果关系与观念之间的因果关系有着对应关系。因

此，我们身体的活动与心灵的活动可以协调，彼此关系密切。

6，斯宾诺莎哲学与笛卡尔哲学的不同——斯宾诺莎认为世界只有

一个实体，而笛卡尔认为世界有两个实体，即物质实体和精神实体。

笛卡尔把二者分开来对待，其哲学是典型的心物对立二元论。而斯宾

诺莎认为神、自然和实体是同一个东西，只不过称呼或叫法不同而已，

心和物，物质和精神是浑然一体的，由此，他的哲学整体上应该属于

唯物主义一元论。

三，斯宾诺莎的无神论或泛神论

虽然斯宾诺莎的哲学是一种唯物主义，但是他却认为万物有灵，

在另一个层面上，他的学说又可看做是一种泛神论。斯宾诺莎提出，

神就是自然，自然就是神，彻底否定了人们口中属于自然之外并创造

自然的超验的上帝，他甚至把上帝与自然看做是同一个事物，即实体=

自然界=神=上帝，在斯宾诺莎那里，自然界是客观存在的物质世界的

总称，我们无时无刻不处于其中，受其影响。自然界中的一切事物都

有神性，只不过有的神性是显性的，人可以看到，而有些是隐性的，

肉眼看不到。

四，能动的自然和被动的自然

1，能动的自然高级，是整体实体所产生。被动的自然低级，是个

别事物的总和所产生。前者是形而上学所要研究的对象，后者是自然

科学所要研究的对象。

2，知识分为四种，分别为：由传闻和外界符号得来的/由表面经

验得来的/由理性或逻辑推理得来的/由直观认识得来的/

第一和第二种合起来叫“意见和印象”，这种知识是一种坏知识，

毫无可取之处。第三种体现人类的理性和逻辑，但是只有第四种是对

一切事物本质属性的直接认识，即真观念或真理。

真观念是一切真理的源泉，是一切正确思想的出发点，它决定着

一个人的世界观和方法论，是纯思想的结果，是我们的“