高中语文精品备课教案：古诗诵读《登快阁》.docxVIP

课题：登快阁

课题

登快阁

课型

新授课

课

标

解

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《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》要求学生根据诗歌的艺术表现方式，从语言、构思、形象、意蕴、情感等多个角度欣赏作品，获得审美体验，发现作者独特的艺术创造。同时，《登快阁》也在课标附录中的《古诗文背诵推荐篇目》中。为此，多角度鉴赏与背诵默写是课标提出的两大要求。

学

情

分

析

高中学生对于常见的诗歌意象、意境有一定的认识，同时，本诗的语言相对浅显易懂，理解相对容易。但本诗中韵脚的搭配、典故的运用、起承转合等技法的使用还是值得学生关注的。在教学过程中，针对部分学生存在的畏难情绪，需要教师注意引导，激发学生的学习兴趣和主动性。

教

学

目

标

语言建构与运用：通过朗读，感受本诗偶句押韵的特点。

思维提升与发展：初步学习“起承转合”这一传统文学创作技法。

审美鉴赏与创造：分析体会不同评论家的文学评论，并尝试撰写文学短评。

文化传承与理解：了解诗中的典故内涵，把握诗歌情感，学习用典的表达手法。

重点

学习本诗中用典的手法

难点

尝试撰写文学短评

教学准备

教具：一体机、课件

学具：笔、本（课本、练习册、作业本）

教学过程

教学环节

教学内容

设计意图

导入

导入：

我们在《核舟记》中学过：“佛印居右，鲁直居左，苏黄共阅一手卷……”，其中的“鲁直”大家还记得是谁吗？

作者简介：

黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。

写作背景：

宋神宗元丰五年（1082），黄庭坚当时在吉州泰和县（今江西泰和县）知县任上，公事之余，诗人常到“澄江之上，以江山广远，景物清华得名”的快阁览胜。这一首著名的七律就是写登临时的所见所感。

用初中课文导入，顺势完成作者简介和写作背景环节。

情境设计

南宋词人张戒在《岁寒堂诗话》中称“（《登快阁》）语为新奇，而究其实，乃小人语。”意思就是看似新奇，实际上只是小孩子才会说出的言语而已；清代诗评家张宗泰在《鲁岩所学集》说“至宋之山谷，诚不免粗疏涩僻之病……而《登快阁》诗亦其一也。顾诋为小儿语，不知何处有此等小儿能具如许胸襟也。”；清代散文家姚鼐则认为本诗“豪而有韵，此移太白歌行于七律内者”；清代文学家方东树认为“此所谓寓单行之气于排偶之中者”。为何几位评论家会有如此不同的观点？让我们一探究竟。

展示不同评论家的评论，激发学生兴趣。

新课教学

活动任务一：

初读通意

（一）速览本诗，用自己的话说出本诗的大意。

痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。

译文：我并非大器，只会敷衍官事，忙碌了一天了，趁着傍晚雨后初晴，登上快阁来放松一下心情。

落木千山天远大，澄江一道月分明。

译文：举目远望，时至初冬，万木萧条，天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。

朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。

译文：友人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到美酒，眼中才流露出喜色。

万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。

译文：想想人生羁绊、为官蹭蹬，还真不如找只船坐上去吹着笛子，漂流到家乡去，在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。

（二）你认为本诗的语言有什么特点？试结合具体诗句进行分析。

明确：语言简洁明快。因此会有“而究其实，乃小人语”“诚不免粗疏涩僻之病”等类似的评价。从颔联“落木千山天远大，澄江一道月分明”中可以看出。这一联的手法是白描，意象也都是落木、山、天、澄江、月等常见意象。并没有特别复杂之处。所以被认为“眼前景，口头语，小孩都说的出来”，但是天远大、月分明，意思明快。小儿语用于诗中，只要恰当，便是好诗。

本诗的意象、语言相对浅显，可以让学生自己尝试翻译诗歌大意。

重点落在对颔联的分析上。当然，学生如果回答其他相关内容，也可以。

发现语音上的特点，并再次回扣情境。

着重分析用典的手法

对诗中的事典进行解释，帮助学生更好地理解诗歌的内容。

活动任务二：

再读品情

（一）听范读，试着寻找语言上的特点。

明确：押韵

《登快阁》，偶句押“i/eng”韵，四个韵脚“晴”“明”“横”“盟”按照《平水韵》规则都属于下平八庚韵，其特征是“八庚清厉”。“清厉”释义为耿介有骨气，或者凄清、凄厉，形容声音激切高昂。古人云：“清厉而静，和润而远。”黄庭坚选庚韵，读来有清厉之气和耿介之风，切合诗情的选韵，具有强烈的情感性和深刻的启示性。

因此，姚鼐评价本诗“豪而有韵，此移太白歌行于七律内者”；方东树认为“此所谓寓单行之气于排偶之中者”。

（二