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2021届普通高等学校招生全国统一考试语文模拟试题（五）

本试卷满分150分，考试用时150分钟。

注意事项：

1.答题前，先将自己的姓名、考号等填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡

上的指定位置。

2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、

草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡，上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题

卡上的非答题区域均无效。

一、现代文阅读(36分)

(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)

阅读下面的文字，完成1～3题。

经过长期积累，我国学者对传统法律文化的研究已经取得不少成果。不过，在对我国古代法乃

至中华法系的认识上仍然存在一些误读。比如，一些研究我国古代法律史的学者认为，我国古代法

是一种“律令体制”，即把我国古代法归纳为“律”和“令”两种法典形式。“律”“令”都属于“公

法”，“律”即刑律，“令”是对“律”的延伸.、补充和细化。对“律令法”进行研究十分必要，但

不能将我国古代法仅仅归纳为“律令体制”““律律令令法法系系，“律令”并不能准确完整表达传统中华法系

的丰富内涵和特质。我国古代法除形成“律令体制”外，还包括礼典、大量的礼俗习惯法等。这些

规范习俗被不少学者称为“礼法”，并认为由此形成了“礼法之治”。

礼典是指由朝廷编纂、颁布的礼仪大典。早期研究者中曾有人认为：“西人所谓法者，实兼中国

之礼典。”意思是说中国古代的礼典，也要纳入法律的范畴内。汉代就有《傍章》作为礼典，唐代《大

唐开元礼》集礼典之大成，是后世礼典之典范。作为典章制度，礼典也是社会政治制度的体现，并

蕴含着一定的道德规范。同时，几乎历朝历代都会修订法律。律典是由历代朝廷编纂、颁布的正式

法典。律典以其刚性规则规范人们的行为，维系官僚系统运行，保障社会秩序。《唐律疏议》是传统

律典的代表作。此外，还存在大量礼俗习惯法，主要是指以礼义为旨归、以礼俗为基础的乡规民约、

家法族规、村规寨规、行规会规等，这些“礼法”规范着民间经济、社会活动和生活日用的方方面

面。

有学者认为，我国古代社会偏重刑律，而民事法律不发达。实际上，只要存在民间活动，相应

的规范就会存在，只是在不同法律文化中表现形式不同而已。我国古代存在大量礼俗习惯法，其特

征是将礼义内容扎根社会土壤，深入百姓心田，成为一种生活的常理、常情、常识，并一代代口耳

相传。我国古代的民事关系基本上依赖这样的礼法来加以规范和调整。尽管朝代不断更替，但民间

物和债的关系、婚丧嫁娶和祖宗血脉、财产的承继关系都可以维系而不乱。

我国古代“礼法之治”的形成经历了相当长的历史过程。夏商周三代之时，夏有“夏礼”“禹刑”。

商有“殷礼”“汤刑”，周有“周礼”“九刑”。这一时期可以说是礼法体系的初创阶段。春秋战国至

秦代，礼刑分离，也是“律令”发轫时期。汉承秦制，又在法制领域向“礼”回归。同时，礼典和

民间礼俗习惯法都有所发展。不同规范形式有其各自作用领域，并不是只有“律令”在起作用，仅

靠“律令”也无法包容所有权利义务关系。我国古代法逐步形成礼典、律典、礼俗习惯法共同发挥

作用的模式，其中的礼典、律典到唐代日益成熟。这样就形成以礼率律、律外有礼，礼典、律典、

礼俗习惯法三者相辅相成的治理格局。

我国古代“礼法”是一个内容复杂的综合体系。从法律形式上说，有成文法和不成文法、法典

法和非法典法、中央法和地方法；从法的层级上说，有结构严密、条文繁复的礼典，有体例完整、

疏而不漏的“正律”，有大量的以礼俗为中心的成文和不成文的家法族规、乡规民约等。“礼法之治”

这样一种治理模式，既发挥法律刚性规范功能，又发挥礼仪和道德的教化作用，同时尊重民间事务

自理自治习惯，体现了中国法律文化的特色，也彰显出传统社会治理的特有智慧。

(摘编自俞荣根《中国古代的“礼法之治”》)

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)

A.我国古代法包括礼典和大量的礼俗习惯法，正是这些“礼法”形成了“礼法之治”。

B.礼典是指由朝廷编纂、颁布的礼仪大典，有研究者认为中国古代的礼典也是法律。

C.我国古代的礼俗习惯法将礼义内容融入百姓生活，须靠它来规范和调整民事关系。

D.春秋战国至秦代，礼刑分离，律令发轫；此后汉承秦制，礼刑结合，礼回归法制领域。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分