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;内容索引;;;;知识点一中华文化的发展历程
1.起源
(1)中华文明多元起源。考古发现证明,无论黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域,还是北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北,都是孕育中华文明的摇篮。中原华夏族率先成为核心,并向四周辐射,推动着多元一体中华文化的形成。
(2)春秋战国时期,内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族,初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。;2.中华文化的发展历程(请结合教材内容,自主归纳知识要点);提示:;时间;知识点二中华优秀传统文化的内涵
1.重视以人为本
(1)周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐,建立了以人为中心的
礼乐制度。
(2)孔子提倡“仁”,主张“仁者爱人”。后世儒学思想家大多恪守孔子的人本思想,从人与社会的关系入手,建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序。;2.民本思想
(1)孔子要求统治者体察民情,反对苛政。战国时期,孟子提出“仁政”说,其中“民为贵,社稷次之,君为轻”的主张,闪耀着民本思想的光辉。
(2)历代思想家继承了先秦民本思想。民本思想发展为系统的理论学说,并在一定程度上转化为政治实践,成为中华传统政治文化的重要特征。;3.崇尚天人合一,道法自然
(1)夏商时期,人们相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先。
(2)老子提出“道”的概念,认为万物都是由道而产生,自然而然。他的哲学思想中凸显了人的存在,追求天人合一。
(3)荀子提出“天行有常,不为尧存,不为桀亡”“制天命而用之”的思想。他们摒弃了天命的绝对权威,认为人类利用自然应该尊重自然规律,顺应自然,建立人与自然和谐发展的关系。;4.提倡爱国,追求家国情怀
孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。张载概括为“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”都是家国情怀的体现。;5.崇德尚贤,推崇天下为公
西周初年,周朝统治者主张“明德”“敬德”。孔子提出“为政以德”,主张以德治国;墨子认为“夫尚贤者,政之本也”,主张“贤者举而上之,富而贵之,以为官长”;孟子主张“尊贤使能,俊杰在位”。这些思想不仅在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革,也对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响。;6.崇尚自强不息,厚德载物
《周易》中写道:“天行健,君子以自强不息”“地势坤,君子以厚德载物”。战国时期的孟子,强调“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的气概;屈原的“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”,这些都体现了中华民族的精神境界。;7.主张和而不同
西周末年的太史伯认为“和”,才能产生新事物。孔子、孟子视“和”为人性中应有的美德,提出了“和为贵”“君子和而不同,小人同而不和”“天时不如地利,地利不如人和”等思想。“和”的思想对中华文化的发展起到了积极作用。;知识点三中华优秀传统文化的特点和价值
1.特点
中华文化的起源与发展具有本土性。各民族共同创造的中华文化,博大精深,丰富多彩,领域广阔,体现了文化的多样性。中华文化博采众长,兼收并蓄,积极吸纳外来文化,具有很强的包容性。中华文化是中华民族共同文化特质的体现,具有强大的凝聚性。中华文化绵延不绝,传承至今,体现出顽强的生命力,具有连续性。;2.价值
中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力,维护着中国团结统一的政治局面,维系着统一多民族的大家族,推动着中国社会的发展进步,为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。;;[史料实证];材料二“理学”也称“新儒学”,又称为“道学”或“宋学”。之所以称为“理学”,是因为两宋诸子所创建的思想体系以“理”为宇宙的最高本体,以“理”为哲学思辨结构的最高范畴;之所以称为“新儒学”,是因为“理学”虽以儒家礼法、伦理思想为核心,但其张扬的孔孟传统已在融合佛、道思想精粹中被加以改造,具有一种焕然一新的面貌。
——摘编自霍雅娟《中华文化概论》;材料三明清时期……面对理学的渐趋没落,一部分士大夫转而寻求新的思想理论,对程朱理学提出了挑战,陆续出现了许多进步思想家,成为反理学的先驱。……他们倡扬民族气节,批判君主专制,反对空谈性理,向宋明理学发起猛烈的攻击,提出了一系列具有启蒙意义的早期民主主义思想。
——摘编自齐涛《中国通史教程·古代卷》
互动探究:
(1)根据材料一,概括董仲舒的主张,结合所学知识分析其主张对西汉王朝统治的意义。
(2)根据材料二,概括“理学”成为新儒学的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识,概括明清进步思想家的主要主张。;提示:(1)主张:“罢黜百家,独尊儒术”。意义:有利于巩固大一统局面;稳定统治秩序。
(2)原因:理学仍以儒家礼法、伦理思想
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