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其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》

明朝与吐蕃的交往中藏族历史文献

藏学文献是记录西藏及藏族地区历史文化的载体。藏学历史文献

作为藏学文献的重要组成部分，它产生的历史与藏学文献产生的历史

是相一致的。凡是用文字、图形、符号、声频等手段，记录和描绘藏

族社会发展过程的一切载体均属藏学历史文献，藏学历史文献以藏文

历史文献为主体，也包括以汉文和其他文字形成的藏学历史文献。本

文以藏学历史文献发展为脉络，对贯穿各个时期藏学历史文献的特点

及其代表作作一简述，以求教于专家、学者。

藏族是一个具有悠久历史、灿烂文化的民族，公元7世纪，松赞

干布统一西藏高原，标志着西藏社会进入了一个新的历史时期，藏文

的创制，标志着藏族先民的历史文化用自己的文字开始正式记载下来，

从此，揭开了藏学历史文献发展的序幕。当吐蕃王朝正在崛起之时，

汉族已经经过了近四千年有文字记载的文明历史，具有丰富的历史文

献理论和实践。随着文成公主入蕃。汉藏之间的文化交流日趋繁荣，

汉文历史文献《史记》、《尚书》《战国策》等传入吐蕃，在很大程

度上影响了吐蕃的上层统治者和知识分子，他们也开始将颁赏、封赠、

会盟、祭祀等有关政务大事的活动，刻记在碑石或简牍上，以传示后

人。朝廷中有专门的记事官，记载朝廷大事及户藉，军队数目、地亩

赋税等内容，并将这些记载个别历史内容的简牍加以汇编、加工整理，

为吐蕃王朝后期藏学历史文献的发展奠定了基础。

吐蕃时期的历史文献主要有金石文献、简牍文献和古藏文写本手

卷文献。金石文献包括刻石文献和金属铭刻文献。刻石文献是人类文

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》

献的一种古老形态，以各种形式的碑刻为主，其中又以盟书誓文、纪

功述德为主体。也有祭祀、颁赏、会盟以及纯宗教内容的刻文造像，

还有个别纪事为内容的碑刻。从形制上分大致有碑刻、摩崖石刻、玛

尼石刻以及建筑体壁刻几种。碑刻文献主要有唐蕃会盟碑，达扎路恭

纪功碑，桑耶寺兴佛证盟碑等八通摩崖石刻文献在吐蕃时期，主要有

贡布第穆萨摩崖刻石，谐拉康摩崖刻石、德玛摩崖刻石另外还有洛扎

摩崖刻石、仁达摩崖刻石。玛尼刻石是藏民族所特有的一种刻石文献，

主要有玛尼堆、玛尼墙、玛尼岗等，其中玛尼堆是最为常见的玛尼石

刻形式。金属铭刻文献是用金属浇铸的方法在金属器皿上制成的特殊

文字形态，以颂圣、祈福的文字居多，如桑耶寺钟、昌珠寺钟、叶尔

巴寺钟等，是吐蕃时期早期的金铭文献。

简牍文献所载内容有经济、军事、文书、部落和宗教等等，如若

羌米兰发现的简牍文献，主要吐蕃占领下之西域的土地、粮食、赋税、

借贷、物品、军事、氏族、部落、地名、宗教以及报告，禀贴、指令

等文书。

19世纪末至20世纪初，在敦煌发现的各种经卷的同时，亦发现

有大量的藏文古文书，即古文书写本手卷文献。“如在敦煌石室里发

现的古代吐蕃历史文书和南疆发现的吐蕃文书，是至今见到最早的用

纸笔记录下来的历史文献。”这些古文书大部分都属于地方军队和寺

院方面的记述，以编年史的形式叙述了吐蕃的事迹，在确定王统年代

上起了很大的作用。历史文献主要有《年代记》、《小邦表及王统记》、

《编年记》。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》

《年代记》主要记载公元474年至650年间古代西藏发生的历史

事件，是一部按年代顺序的吐蕃宫廷的大事记。

《小邦表及王统记》分条记载了有关吐蕃时代以前该邦的邦名、

王名及大臣名。内容虽较多带有传说性质，但可以了解吐蕃统